《乌合之众》读后感5篇(2)
受群体精神统一规律支配，
以一种独特方式存在
在心理学意义上，群体只是暂时的，当作为集体成分的异质因素合在一起时，一个新的生命开始诞生，像一个有生命特征的细胞一样，它所呈现出来的特点与单个细胞特点完全不同。
在智力上，总是低于孤立个体
在情感情绪上以及行动上，可能比个体表现还差，也有可能更差
英雄主义的行动不可否认蕴含了无意识的因子，但正是这种英雄主义在书写历史。假使民众都是冷冰冰得没有热情，他们就做不出惊天动地的举动，世界历史长河中也不会留下他们的印记。
二，群体情感和道德
1.冲动,易变和急躁
2.轻信和易被暗示
3.夸张和单纯
4.独裁，专横和保守
5.群体的道德
讲述道德时有点矛盾，虽然群体经常自暴自弃回到低级的本能状态，他们还是不时地会确立起崇高道德行为的典范。
三，观念，推理能力和想象力
群体不推理
群体对观念要么全盘接受，要么彻底拒绝
四，群体信仰的宗教形式
对群体施加影响的暗示在无以复加地侵夺理解的领地，并且使得群体立刻付诸行动
群体所收到的影响恰如其分时，会为自己尊奉的理想献身
群体首先需要的是一个神明，其他任何东西都是退而其次的。
所有的政治,神学和社会的信条如果打算在民众中间生根发芽，都必须采取宗教的形式，这样的一种形式可以排除所有争论带来的危险，这有可能引导民众接受无神论，这一信念表现出所有宗教情感中都具备的偏执狂。
勒庞在这里有指出并反驳一些史学家的观点，他强调，引述的一系列大动荡事件，他们之所以会发生，归根到底还是因为民众精神想让他们发生。拥有最高权力的最专制的君主，所能做的只不过是加快或者延缓精神幽灵显身的时间而已。在这些根基之处，应该说是大众的精神信念在发挥作用，而绝不是什么当权者统治力!
有很多偏见如，群体一些特质，比如冲动躁动等总会出现在进化形态比较低的生命中，例如妇女野蛮人和儿童
群体同原始人
第二卷:群体的主张和信念
一，间接因素
是指既能使群体接受某一类信念，又能使他们不去接受除此之外的其他信念
我们应该看到它背后隐藏有那种可以产生深远影响的积蓄性质的力量!
1.种族
种族力量，任何一个要素从一个民族转移到另一个民族时，在接受过程中，都会发生巨大变化!
2.传统
力求在稳定与新变化之间取得平衡，这是一件非常困难的事情。
一个民族的理想状态是，在保留过去制度的前提下，潜移默化无声的进行一点一滴的改良。这个理想是不容易实现的，历史上几乎只有古罗马人和近代英国人使这一理想变成了现实。
3.时间
时间可以创造一切，也可以毁掉一切
它们是过去的女儿，也是未来的母亲，
但无论如何永远都是时间的奴仆。
时间是最高明的客观存在，通过它，我们可以看到一切事物变化。
拉维斯说过这样一句话:
那种在一夜之间建立起来的统治形式是不可能存在的，历史需要数百年时间才能打造出一整套的政治和社会组织。封建制度曾经经历了数百年的无序的,没有方向性的混乱状态，这发生在封建社会找到自己的规范法则之前。以绝对军权作为一种统治的定则，也是封建制度花了数百年时间才发现的。这个等待期望的时期，就是一个麻烦不断的,动荡不定的时期。
4.政治和社会制度
各种制度就自身而言，并没有什么优缺点，它们本无所谓好和坏。在特定时代，一个制度可能对一个民族是大好事，而对另一个民族也许就是非常有害的
是民族的性格而不是政府，决定着这些民族的命运!
一个民族的强盛和另外一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由自己的特性决定的，所有那些不能与这些特性相匹配的制度，都只能算是借穿一下别人的衣服!
5.教诲和教育
泰纳先生
要想取得成功，就必须具备判断力，经验等条件，还得有开拓精神的个性，教科书是带不来这些素质的，教科书和字典一样，都是学习的参考工具，但把他们当成学习，长久使用脑子记诵他们却是没有一点用处的!
专业的教育怎样才能提高智力，达到超过古典教育的水平呢?泰迪先生对此做过经典说明。
在顺其自然的环境中，观念才能形成。观念的进一步培养需要年轻人积极参加实践——每天到工厂,田地，市场，书房，马路边和医院等等场所，去捕获实际的感官印象;他得亲自去看一看各种工具和材料是怎样进行操作的;他要和顾客，各类劳动者打成一片，不管他们从事何种劳动。只有通过这种方式，才能理解那些从各种感觉器官中得到的各种细节，有些事看不到的微小细节。
而正是在这最有活力的年龄，法国年轻人被剥夺了亲身实践的机会，七八年的时间，一直被关在学校里面，对于现实中的人和事以及如何与这些人和事相处，他们都不可能拥有生动而准确的理解!
葩问:作者勒庞真是一个博学的研究者，他的思维广泛，涉及经济，政治，哲学，教育。不过，在书中详述这些是否有所偏离群体这一主题?
书答:我们要了解群体，就必须对形成这些想法和信念的土壤!构成有所了解
保罗·布尔热海外
乌托邦分子:主要指那些可以提出不切实际的理想方案的，但不切实际的社会改革者。
二，直接因素
必须与上面所讲的长期性的准备工作结合起来才能发生作用，才能去说服群体。
是指促使观念采取某一特定的形式，并且使它能够产生一定的结果。
1.形象，词语和客套话
词语并不是固定不变的，只是一个个暂时的含义。我们要想利用它们去影响群体，就必须搞清楚这些词在这个时代被群体赋予的含义，而不是他们过去具有的含义!
智慧的托克维尔早就说过，统治者的具体工作就是把大多数过去的制度换一种说法，也就是说，想出一个新的称谓，尽力不让群体去联想到之前那些不好的形象!于是，地租换成了土地税，盐赋换成了盐税，如此而已。我嘞个擦!!啧啧
如雅各宾党人打出的自由与博爱的旗帜!实际上却建立起了专制政权!
2.假象
永远是谬误而不是真理，在推动着各民族的演化，社会主义之所以如此强大，原因就在于它是一种具有活力的幻觉。尽管无视一切科学理论，但它依然蓬勃发展。这其中的主要原因是，社会主义者都是那些脱离社会现实，敢于向人类承诺空想的人
3.经验
通常，上代人的经验对于下一代人没有多少用处，所以一些实实在在的历史事实总是达不到目的。他们的失败也证明了，一种广泛的经验要想发挥作用，也需要一次又一次地反复出现。
4.理性
三，群体的领袖及其说服人的手段
聚在一起的人很容易丧失自己的主见，无意识地投靠一个看起来十全十美的人。
断言，重复和感染
信徒，他们总是先树立一个神明般的形象，而后再毫不犹豫，恶狠狠将它推翻掀倒。
四，群众的信念以及变化限度
普遍信念是构成文明必不可少的基石，决定着各种思想的走向。它能激发信仰的产生，并让人们产生捍卫它的责任感。
第三卷群体时代
附录:欧洲历史上几次群众性狂潮
唯物积极历史主体
唯心消极乌合之众
奥尔赛特·加赛特
保守主义和精英主义对群体时代的恐惧，
精英与大众
马克思颠倒了黑格尔国家决定市民社会的观点，提出了市民社会决定国家的著名论断
意识形态不同
英雄史观群众史观!
阶级立场不同
代表的利益主体不同
主要来自法国大革命的讨论
托克维尔和泰纳已对其进行过深入的分析，但他是从群体心理视角进行的更加深入的分析。
由于时代和自身经历局限，群体思想中充满了对拉丁民族的不难，对保守的盎格鲁_撒克逊式的民族的向往，充满了对社会主义的蔑视和恐惧，但无法否认，研究是深入的，纳粹独裁分子甚至都是根据他指出的道路走下去的。
基本立足点不同!政治领域和经济领域
开启了群体研究新的领域，例如群体的道德感，群体信念与意见，群体的基本观念等，但并没有给出令人满意的定义。
群氓
研究群体性事件
康德说，人是目的
法国大革命萝卜丝比尔的意见是，我们必须从崇拜上帝转变到崇拜人民，即人民就是雅各宾党人的上帝
讽刺的是，他们最后疯狂的屠杀人民。
___群众就像女人，宁愿屈服于坚强的男人。群众爱戴的是统治者，而不是恳求者。他们更容易被一个不宽容的人的学说折服，而不大满足于高贵慷慨的大方和自由。
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