《了凡四训》读后感10篇(2)

《了凡四训》读后感6

这本小书是朋友送来的中华经典随笔中的一本小册子。作者是明代的袁了凡。总体而言是一本劝人行善、修身立命的理论指导书。其主要阐述了“命由我作，福自己求”的中心思想，强调命运虽有天数，但自己亦可掌控，只要积德行善、谦恭有加，就能获得福报，是为因果报应。本书糅合了儒释道三家之学的梗概，可以一方面使得我们初步了解中国的传统文化，同时也会增进我们的个人品格修养。

一、关于作者袁了凡其人

袁了凡，名表，字坤仪。江浙人士(江苏吴江还是浙江嘉善已不可考)。彷徨时因参访云谷禅师后，得以领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事、积功累德，以扭转自己的命运，因不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，因而改名号为“了凡”。袁了凡博学多才，天文、水利、象数、兵法、星宿无一不精通。弃医从仕后，勤政爱民、兴修水利、免除杂役、为民谋利。官仕途中，因不认同提督对倭寇的使诈做法，被构陷革职，在死后终于沉冤得雪，得以善终。

二、关于本书的主要内容

四训，顾名思义，是由四部分组成，具体包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。其中“立命之学”为其总结人生经验、训诫子嗣的《立命篇》;“改过之法”和“积善之方”是他早年所著“改过第一”、“积善第二”;“谦德之效”为其晚年所做的《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，但其中义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。

“立命之学”中，作者根据自己的亲身经历，完整阐述了“命由我作，福自己求”的思想。其童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够仕途通达，于是弃医从仕考取功名。随后发现人生际遇与所预言命运丝毫不差，遂生懈怠。后机缘巧合，拜会禅师后终于了解了宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报。

“改过之法”中，作者论述如要行善积德，必先端正心态、改正缺点。敬畏天地鬼神，立定决心，以先贤为榜样，勇于改过。

“积善之方”中，作者重点说明了“积善余庆”的道理，对于何谓真善、至善，做了充分阐述，勾画了中国传统的鲁丽道德。

“谦德之效”，告诫世人要抑制自满扶持自谦，即要谦虚谨慎、虚己待人，“抬头三尺、决有神明，趋吉避凶、断然有我”。

三、一些感悟

举凡世事，命运皆有安排，但“我命由我不由天”，在任何时候、任何背景下，主观的力量都是重要的甚至是决定性的力量。人生一世，草木一秋，在物欲横流、信仰松动的现实世界，修身立德、改过积善、抑满扶谦当是人真正走向自由的必由之路。

《了凡四训》读后感7

读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，20___机缘巧合结缘佛教，20___暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本———《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。

一、命运掌握在自己手中，也能够被创造

了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。

二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉

《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢?这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。

只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。

三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器

“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。

纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。

路漫漫，把每一天当成修行。

《了凡四训》读后感8

到此刻为止，《了凡四训》大概读了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去读，只是因为觉得好奇，此刻越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选取。

首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去读就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。

再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读PPT之外，还发动大家自己做PPT来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评;韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张;于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众;他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

之后再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说好处重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己明白，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一齐谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白“内心的平静”是应对一切最好的法宝，我也很赞同“命由我作，福自己求”、“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随行”的道理，我相信我一向是一个善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白“因果报应”这个道理，此刻我也就处于“最基本”的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，此刻我正在享受着阅读的乐趣，真是“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。

我期望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。

《了凡四训》读后感9

《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类的教育书籍，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四部分来讲解如何改变命运。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。

未学此书前，只知道人的命天注定，胡盘烂算不顶用。殊不知命运是可以改变的。了凡四训是一本非常好的认识世界，认识自己命运如何改变命运的书，好的修养德行福泽后代，对于我来说命由天定那是铁的事实，生辰八字注定的，直到读完了凡四训，终于深刻的理解了“命由心造，福自我求”这句话的意思。

了凡先生一生本来已被算命先生算定，经过验证不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，但同时也让他没有了人生的追求，有着“得过且过，阳坡地暖和”的惰性。其实人生总有那么一点不可知的奥妙隐藏其中，当你突然顿悟的那一刻，才觉得人生原来如此美好。了凡先生自遇到云谷禅师改变了他的一生，说来简单“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人的起心动念，是改变命运源头，极善的'人，经常会帮助别人，做一些好事，福德会随着善行日渐增长，命运就不是定数;极恶的人，原本可能有的福德反而随着他造的恶日趋所损，他的命运也不是定数，取决于他的造业。读后感·俗话说:善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这是说你种下什么种子收获什么果实，这个果实是不定期的，也许半年六个月，也许三年五载，也许几十年甚至几百年……

了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己手里的，也印证了:“有志于功名者，必得功名。有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的古语名句。读完这本书我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，还认识到了中华传统文化的真正内涵所在。

人们常说：生死由命，富贵在天;又云：谋事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感慨命运的不可捉摸。命好命歹，心态最重要，一定学会反省自己的过失，发现并改掉自己的坏脾气，对待他人要像对待自己一样，才会有宽容心，要一心向善，力所能及的真心的去帮助需要帮助的人，不断学习，充实自己，让自己成为一块对家族、对社会充满正能量的磁铁。

《了凡四训》读后感10

对于《了凡四训》这本书，自己接触不是一次两次了，也有多个版本的书籍，朋友赠送的，我也赠送不少友人。之前还有朋友让我读十遍，我很认真的去读了。但是读过三遍后，我就在困惑中自己矛盾了，以及挣扎着。书中讲到惜福、改过，修行，积德行善，这些都没有错。人能认识到自己的不足，而去面对，去改正，就修正，就是一种善。能利益苍生，为他人着想，更是大德，确实是我们每一个人都应该学习的。

但是针对我自身，我觉得之前自己迷惑了。我以为自己若想改变自己命运，必须去做这些事情，去发大誓愿，去求，去身体力行的完成。这样才能有希望。我缺什么呢?我缺一段能牵手的姻缘，缺财富。有师兄说，你可以在菩萨面前发大誓愿，两年内自己若能婚配，做满多少善事，或者一步一头磕到寺庙去，或者终身不吃素，将来重建庙宇，重塑金身等。我哑然，不是我不信，是我觉得如果这样，那跟交换有什么区别，我的追求难道就是这些吗?我用自我约束的积德行善的行为，去交换一个我未知的，我渴求的事情。这并不是我追求的人生，得到又如何?婚姻只是人生一段不是一个人的生活而已，现在不过是一个人孤独之旅吧，两个人了，就不孤独吗?我不想去发誓两年内做多少好事，去求个姻缘，那求来也是假的，是自己伪善的表现，和贪婪。不是我做不到，是不想那么去做，我可以积德行善，但我无所求。

得之我幸，不得我命。我依然会坚定我学佛的信念和信心，我惜福，改过，修行，修心。修好这一颗心，时刻让自己心灵能安宁、安静，心安。朋友说能心安是多么难得，能踏实的生活，能平静平淡的对待人生，那是何等的自在?我追求的是一种大自在的境界。在点滴的生活中去做，不求大，不以善小而不为，不以恶小而为之。严格自律，积极努力的去生活，去追求。

合伙人说我不是个商人的料，我没有利益心，没有野心。我不语，我只是把我该做的事情做好，不欺骗人，不坑人，不做违法乱纪的事情，用心去做每一件事情，不消极不颓废，工作中，我积极投入，但是我不问结果，我只在乎这个过程。我不是不追求结果，只是我更看重这个过程，我会更加完善自己。交朋友贵在交心，做事情，也贵在真诚。人生中任何事情，都不要心存侥幸，平淡对待，那是多么难得。不卑不亢，不贪婪，不悲观，那也是很难得的，不要太多的欲望，人心不足蛇吞象，任何时候都要知足，得到时问问自己无愧吗?心安多么难得!

从此书中，我已明白大的道理，原来只局限在，我以为只是让我们去发愿去求改变自己命运。如果只是为了发愿求自己一时的安乐，那只是一种小我境界，现在这已经不是我想追求的了，我会深信不疑的去做，但是我不想求自己此生的荣华富贵，也不求什么感情长久美满，我想要的是更多领悟人生的意义，追求心灵深处的东西。