《围城》读书心得范文(2)
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，选择专业也罢，人生的愿望大抵如此。”
最后我还想说一句，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
《围城》读书心得4
读《围城》，第一次这样的走进自己，第一次如斯的审视自己，第一次从一个虚构的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻开围城，感觉不是在看方鸿渐、赵辛楣、苏文纨等人的离合悲欢，而是身临其境的感受自己的缺点及不足。在这个世界上，什么都缺，唯独不缺的像方鸿渐这样的小人物。有时候觉得方鸿渐是一个人，虽然兴趣颇广然而毫无所长，虽然不善交际但也为人真诚，虽毫无主见却也性情中人。又有时候觉得他是一群人的复合体，他独特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光辉”，他不是英雄，却比英雄更加的震撼人心，摄人心魄。
方鸿渐的时代，正式抗日战争打的火热的年代，钱老避开抗日英雄，却对一个“是一个东西，却毫无用处”的民国小资产阶级知识分子大写特书，钱老用意何在?书中方鸿渐、赵辛楣等去三闾大学的途中，对抗战后方的交通道路、生活风情的描写，加上绝口不谈“抗战到底”“打败日本帝国主义”等日益高涨的民族爱国主义，去描写大部分中国人民在国难当头的情况下所表现出的劣根，以《围城》煌煌几十万言，去涤荡国人心灵，是国人自惭而自省，虽然方鸿渐、赵辛楣、李梅亭等不是英雄，钱老匠心却是十足的英雄了!
古人云：“诗言志”，古人诗词唱委婉达意，婉约表情。像刘禹锡考进士之前问张籍自己水平如何：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”;像张籍拒绝李师道的邀请：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。钱老围城亦不是另有深意?
书中方鸿渐的爱情故事贯穿整个小说始终，从鲍小姐、苏文纨到唐晓芙、再到孙茹家，方鸿渐围绕这四个女人的离合悲欢，撇开钱老描写国人本性及对婚姻围城的诠释不讲，除此之外，钱老是否更有他意?围城之意，可以理解成对城外失望的人对城中美好生活的向往，和对城中失望的人对城外幸福自由的渴望。鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙茹家四人的性格截然不同，大相径庭，可以看作四种不同的生活方式或政治体制抑或团体派别。鲍小姐性感迷人，虽为人轻浮但其巫山云雨、黯然销魂实在令人难以抗拒，但其追随者一旦对其无用，则毫不客气的予以抛弃，跟着这样的领袖或团体、制度，广大的劳苦大众、小人物们是得不到任何好处和利益的。苏文纨具有文人气质，肤白色美，然而心机太重，所欲太多。恨不得所有男人对其顶礼膜拜，全部摆到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便让方鸿渐与唐晓芙的爱情死无葬身之地。伴君如伴虎，如方鸿渐之小人物很难再其身边拥有出路。唐晓芙天真烂漫，善良无邪，是人们理想世界所在，是乌托邦，是梦中的普罗旺斯，是不能够到达的。孙茹家正是方鸿渐的实际“政府”切身统治者，方鸿渐是其围城中的人员，一番利诱，方鸿渐对其产生了政治认同感，继而走进了她的围城，但经过一段时间之后方鸿渐突然发现孙给不了其自由幸福的生活，给不了进城之前所描绘过的宏伟蓝图，最终分道扬镳，便是十分的可以理解了。
唐太宗有言：“以人为鉴可以明得失”。宋朝开国宰相赵普云：“吾以半部论语治天下”。《围城》这部著作不仅对个人有涤荡心灵、反思己行之功，更对统治者亦有警示、规劝之义。
此番言论，虽属臆测，实是所感，如有不当，尚请尊者斧正，谨再拜。
《围城》读书心得5
钱老的《围城》是人生真实的生活状态，书中的人物代表了我们大多数人，书中并没有可歌可泣的爱情，没有伟大的理想，但这就是我们的生活，这就是我们的人生，没那么好，也没那么糟。
接下来浅显的总结一下对这本书理解，钱老的文笔功底深厚，书中有很多讽刺的内容，有很多真实的东西，寓意深刻令人回味。书中的主角方鸿渐可以说一生碌碌无为，但却尝遍人生百态。一开始与鲍小姐的相遇，邂逅，后来与苏文纨的感情纠葛，还有个不打不相识的'挚友赵辛楣，更是有个一见钟情，爱而不得的唐晓芙，最后被千方百计让其步入婚姻生活(围城)的孙柔嘉，以及一直被迫更换工作的经历这些都汇聚成了平凡、真实、不甘、却又无可奈何的人生。究竟是好是坏每个人有不同的感受，也许我们要做的更多的是，做好自己、活在当下，既来之则安之，过好自己的生活。
最后再说一下我对婚姻的看法，其实婚姻里相互有所需求，才能构成最牢固的婚姻。婚姻是两个人的事，需要相互理解、尊重，需要共同成长。要相信家和万事兴，夫妻同心，相亲相爱才能有精力去做别的事情。所以不管男人女人结婚后一定要把对方放到第一位，子女第二、父母第三，只有夫妻关系好了孩子才会开心，父母才会安心。生活不易，且行且珍惜，阅世长松下，读书秋树根。虽解书中事，犹难世上真。
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