高中生《文化苦旅》优秀读后感(2)
“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。”这其中有一座塔的主人叫王圆箓，据历史记载，他是敦煌石窟的罪人，他用一笔笔轻松的小买卖使敦煌流失了大量珍贵的文物。当一车车货物被运往海外也许再也无法重归故土的时候，这位王道士正揣着怀里沉甸甸的银元，弯下身子，向来自远方的“布施者”依依惜别。
矗立在风雨中的天一阁，承载着范氏家族数百年的供奉与景仰，于中国近代经历了自己最大的劫难，盗贼和偷儿成了他最大的对手。一艘艘通往上海的小船带走的不仅仅是沉重的典籍，更是天一阁中的文化传承精神。
文化劫难的背后是社会的崩坏，群众的愚昧。但华夏的沃土上，总有一群人手执火把，照亮文化传承的道路。
宁古塔作为极寒极苦之地，从顺治年间开始成为清政府流放囚犯的接收地。许许多多的文人墨客因着莫须有的罪名被流放此处，但他们并没有屈服，他们始终坚持着文人的气节。他们的到来给这片荒凉的土地带来了文化的生机。在这里，他们开始传播中原文化，使南北两方人民的文化交流得以沟通，教授当地人栽培养殖，使农业耕作得到发展。
作者家乡尼姑庵里的女教师们也许曾经受过封建礼教的迫害，不得不在深夜坐上游船离开父亲母亲，但她们仍然选择去热爱这个世界。她们将火把传递到孩子的手上，用自己的青春点燃封建小镇文化的曙光。
正是这些人的坚持与执着，中华文化才得以绵延至今，成为世界上历史最悠长的文化之一。反观当下，文化缺失的现象在日常生活中时有出现。逐渐消失的古典乐器，无人问津的传统手工技艺，日益冷清的传统节日，那些曾经绚烂了中国历史的文化如今却只能落寞退场。这是何等的悲哀?文化是一个民族的生命线，一个缺失文化的民族不具备长期发展的潜能。作为青年学生的我们理应担负起文化传承的责任，悉心呵护这一颗颗承载着中国历史的明珠。
2020年的冬夜寒冷漫长，2020年的夏日却仍然阳光明媚。在这个光芒万丈的日子，我们无法出门远游，但我们能够让自己的心灵徜徉在祖国山河之间，用自己小小的行动来守护中国文化!
高中生《文化苦旅》优秀读后感5
中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。
一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
高中生《文化苦旅》优秀读后感6
“这些车马来自全国各地乃至国境之外，驮载着金钱，驮载着风险坨，驮载着扬鞭千里的英武气，驮载着远方的风土人情和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”，这是余秋雨先生在《文化苦旅》中对山西商人的描写，我更愿意将它用来形容能与之南北抗衡的安徽商人，即使出于私心，也是对他们的敬仰。
皖南地区人口众多，山多地少，山西一样，也是相似情况，他们都没有你争我夺，蝇营狗苟;都没有自甘潦倒，忍饥挨饿;都没有埋首终身聊以糊口，都没有破门入户，抢掠造反，他们都用自己男子汉的强韧筋骨，走出了一条摆脱贫困的大道。
要说商人首先中的都是一个字，信。
徽商”讲道义重诚信”的品格使他们获得了全国各地的信任，从而进一步拓宽了自己的从商路。
余秋雨先生在书中指出，山西商人坦然从商的人格素质，先生认为山西商人就是商人，没有遮遮掩掩，羞羞答答，而徽商人成功后，会让自己的后代应试为官，竭力打扮成“儒商”，重视科举，是他们的特征表现，或许这是徽商的一种不纯粹，但这种成功富甲一方后，仍然不忘教育，不忘文化，不忘知识，是徽商自我完善人性品格的另一种追求。
说起安徽最出名的，莫过于文房四宝和茶叶，他们响当当的名气与徽商遍布中国的脚印是分不开的。徽商人走遍各地后，留下的最有名的便是典当行，这其中历史悠悠，沐风浴雨的，更是徽商人余氏创办的“余氏典当”。在明清时期，李鸿章也在安徽境内建造了不少“李鸿章当铺”，我的家乡有幸保留下了当铺的建筑，成为当地有名的一条街。
既然是徽派建筑，最具代表的就是马头墙了，青瓦白墙，慢踏稀泥，那当掉的不仅是一件物品，更是人们将自己的信任交付到了徽商人的手中。道上的花岗岩不是清朝的，是政府专门设计来防古的，但却感觉不到那种车水马龙后留下深深车辙印记的历史感了，所幸我还见到了深深的印记，虽然是以另一种方式呈现的，那口井边用绳索磨出的印记，见证了岁月的流逝。轻轻离近看着清澈得泛着绿的井水，不禁想到，作为产茶大省的安徽出来的徽商，无疑是喜爱品茶的，在工作闲余用井水泡一杯当地的新茶，虽比不上用上等的名茶泉水泡出来的味道，却有着一种独属于安徽的风情。
“美不美，家乡水;亲不亲，故乡人。”商人的生活无疑是走南闯北，少不了别离，少不了欢喜，更少不了梦中回响的风情民谣：
“正月梅花香又香，二月兰花盆中装……”
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