初中围城的读后感(2)
我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们在生活，我们就永远处于围城之中。我们所能做的只有在其中不断拼杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。
初中围城读后感篇4
《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
还有全书结尾处那只的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
初中围城读后感篇5
说句实话，看完《围城》后心里空荡荡的，还想有什么东西切实存在过，现在却消失得无影无踪，只剩下一片空白。我努力去寻找那些空白处透明脚印的主人，可是怎么也没有结果。我并不是读每一本名著都这样，只知道在合上《围城》的那一刹那，内心充满了读完后的成就感和怅然若失的寂寞。
在读《围城》时，我总是觉得我和方鸿渐很像，明明只想过自己想要的生活，却时刻受到时代和社会的束缚;明明不想伤害周围的人，却在无形中伤害了每一个;明明在时代背景下只想混混日子却有时还存在一点点的正义感和良知。常常因为做错事想要忏悔和道歉，却在后来默默骗自己，事情过去了就算了。唐小姐是小说中没有染上被嘲讽调侃意味的人物，他们之间的感情不掺杂任何的世俗的东西，可以说是给人新鲜纯真的感觉，好像让人们想起了年轻时的自己。原以为他们可以经历种种挫折然后在一起，但是没有想到他们竟然如此轻松的就放弃了对方，就好像我也不能坚持我的所爱一样，很难将自己喜欢的东西进行到底，最后被别人说成半途而废的人。
我很喜欢钱钟书的语言，从不吊书袋子，没有半点浮夸风。用最朴实无华的语言写出最贴近我们内心的东西，用最温柔的话语批判周围的人和社会上的事，有可能他经历的比我们多，所以想到的比我们深刻。方鸿渐的一生就像是我们每个人的一生，有些东西是注定的，有些东西是我们错过的，肯能我们最后得到的并不是我们想要的。我们的一生中会遇到太多太多的人，而大部分都是过客，我们想留都留不住。就像是船只，别人在我们的`港口停留过，我们也在别人的港口停留过，可是这只是时间长多的问题，船不可能永远停留在一个港口，我们终将离去，驶向远方，虽然没有人知道终点是什么，但我还是前进了。
有可能你会认为我这样看待方和唐的爱情太过于庸俗、肤浅和幼稚，可能有些人说作者就是要营造出这样的气氛，让人们感觉得不到的才是的。但是我真的希望他们在一起，我不明白，为什么美好永远只属于片刻，而围绕我们周围更多的却是生活的艰辛和无奈。也许会有人说这就是生活，但是我觉得这话只是一个世俗的人长期被生活压迫所发出的叹息。至于，为什么美好的东西总是留不住这个问题，没有人能够回答。
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