红楼梦第十八回赏析和读后感
红楼梦这本小说一开始讲的是贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。这里由小编给大家分享红楼梦第十八回赏析和读后感，方便大家学习。
红楼梦第十八回赏析和读后感篇1
红，一个绚丽却残忍的颜色，倚望红楼，只是一场“梦如人生”的开始，一个虚缈却入骨的悲伤之爱，正如“无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世”，宝玉如是也……
性格决定选择。一个人，他的性格选择了什么样的思想，每天面对自己和别人选择什么样的情绪，一切取决与性格。
人生在红尘中云游，命运在性格中行走，“喜笑怒骂，倜傥风流，兴衰荣辱，成王败寇，浮华如烟云，可看不可留;往昔死云烟，伤怀阑珊后。狂年幼，贻笑传遍天下口;悲白首，银丝万丈织成愁。远虑近忧，枉然如酒，岁月酿，漫心头……”红楼梦，亦是如此，人生的悲欢离合，坎坷相伴，如泪，数不清;似水，柔无骨。
回望清，宝玉“面若中秋月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有性”明明……可惜了清静，天石乃仙之通灵也，何图恋凡俗浊气?人生非安非乐非清也。
贾宝玉受时代的局限，一直找不到属于自己现实生活的出路，他的理想无疑是对封建主义的否定，可他这种叛逆却十分朦胧，带有浓厚的伤感主义与虚无主义的色彩。贾宝玉的叛逆虽然无比失败，但让《红楼梦》这部千古奇书无比成功。
叛逆是种精神，是青春不死的见证，是推动砾石前进的车轮，是张扬个性的资本。每一种叛逆的命运都是传奇，永远在文明的长河里演义。因为多彩的世界不只是苍凉的黑白，所以是皆不论成败。
《红楼梦》是自古的悲伤之爱，是心中的真是渴望。
红楼梦第十八回赏析和读后感篇2
整部《红楼梦》就像一本百科全书，包罗万象，而且写得细致入微。艺术来源于生活，但高于生活。作品不仅让我们对曹雪芹先生生活的环境和时空发出感慨，产生疑问。雪芹先生也是中国小说史上争论最多的一位作者，也是最为神秘的一位。由此产生的“红学”就可以窥见一斑。
曹公的出生很重要，为什么呢?因为这牵扯到《红楼梦》的创作，是以什么为原型的。是曹家的家事?是他亲身经历的，还是他听长辈讲述的?还是，来源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗学任“瑟夫”(教习)，因而结交宗室敦敏、敦诚。后移居西郊，与张宜泉交，此三人皆留有赠雪芹的诗篇。甚至也有许多的学者认为书中贾宝玉的形象几乎类似于曹雪芹先生的半自传体小说。正是因为有了曾经类似的生活经历，再加上曹公“批阅十载，增删五次”的精雕细琢的功夫，使得《红楼梦》堪称中国古典小说的一座高峰。
小说的开篇是用两个主要人物的名字谐音就直接指出了本书的主旨。甄士隐出家去了，而贾雨村开始点评说话了，他开始发言了。真事隐去了，剩下的都是假语村言了。洋洋洒洒的士隐看破世间事，知道什么是真的了，那么它在这个尘世间就无法存在了。所以甄士隐去了，那么谁留下来了呢?自然是贾雨村了。所以在开篇的时候，就是甄士隐对贾雨村。很妙，真假交锋结果，去真存假。
话虽真，但是雨村后面所作的事情开始往虚假方向发展。但是在当时的社会贾雨村如此作为才能再次飞黄腾达。其内心是真，而言行却假，真真一个真假难辨的人物。正所谓“假到真时真亦假”。作者在故事情节的艺术处理上处处都喻真于假，真假交错。“太虚幻境”既是作者运用浪漫主义的手法将读者带进一个超越现实的境界，又是提醒读者看书时一定要分清真假有无，领会作者字里行间真正要表达的真实意图，不被以假乱真，无中生有的表面故事所迷惑。如果说大观园是太虚幻境的一个投影，那么太虚幻境又何尝不是大观园的一种幻化?正所谓“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这区区的十四字，真是字字珠玑，“真”“假”“有”“无”的关系提高到了一个蕴涵辩证哲学的高度，其中意味，发人深省。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”辛酸泪道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。曾经钟鸣鼎食的富家公子沦为“瓮牖绳枢、绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛与悲苦岂非言语能够尽述?古今中外痴人不少，而曹雪芹独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》是对“都云作者痴，谁解其中味”最好的诠释。
红楼梦第十八回赏析和读后感篇3
在整部红楼巨著中，有两人是不可或缺的角色，在我看来他们有着举足轻重的作用。那二人便是“真事隐去”甄士隐，“假语村言”贾雨村，他们作为全文开篇人物，自然有一定用意。我认为他们是贯穿整部作品的针线，甄士隐如粘合剂或轨道，贾雨村像一盏探灯。
《红楼梦》作为一部小说，有其玄幻的部分，但更多着重于写生活中的那些人物，以此来反映当时社会的黑暗。作为全文开篇，书中引用一段玄幻故事作为引子，而从玄幻故事到现实故事则需要一个过渡，甄士隐便是这个作用。第一章中写道“一日，炎夏永昼，士隐于书房……梦至一处，不辨是何地方”，写了甄士隐在梦中进入一奇幻之地，然后一梦醒来，回到现实生活中，并且引发一系列事情，元宵丧女，大火焚家，随一疯道人远去。完美地完成了从玄幻到现实的接轨，使文章不失神秘色彩又引出现实故事的发展。
如果说甄士隐是神秘与现实的粘合剂，那贾雨村便是这现实中的指路灯了。书中第三章由贾雨村和冷子兴的偶遇从而引出冷子兴演说荣国府，把贾府上上下下都交代清楚了，文章不杂乱，又叙述完备，不难看出他起一个“引子”的作用，使读者跟随他的脚步，点亮《红楼梦》中一处又一处画面，最后照亮整个红楼世界。好比他是一个看戏人，我们通过他的眼睛见证了四大家族由盛转衰，贾宝玉与黛玉的悲惨爱情故事。
书中开头也提到“虽我未学，下笔无文......故曰‘贾雨村’云云。”说明书中提及贾雨村之处，作者必有其旨意，那便是对当时社会的隐喻讽刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，贾雨村为讨好薛大家族，只得放下“秉公无私，光明正大”，这实为讽刺当时社会官僚的腐败。
因此全书中甄士隐作用于玄幻与现实的接轨，雨村作用于指路红楼的明灯，同时也作为一面明镜反映当时社会的黑暗，所以他们两人最先出现在红楼篇章中大概也以此为由吧。
红楼梦第十八回赏析和读后感篇4
前几天我看了一本书叫红楼梦，里面的内容让人看了之后就能想象当时的情景，里面的人物各个栩栩如生。
我本来幻想着结局是凄美感人的，没想到全是那么凄惨，贾宝玉是个很英俊的小伙子，我相信看过红楼梦的人都知道贾宝玉和林黛玉是天生的一对，天上一对，地上一双，可最后林黛玉却被贾宝玉活活气死了，就是在宝玉和宝钗结婚的那天。
而后，宝玉削发出家，这个我想的恰恰相反，我以为宝玉应该和黛玉一起，而不是宝钗。
读《红楼梦》有感《红楼梦》是“中国古典文学四大名著”之首，内容丰富，情节曲折，使人百看不厌。
《红楼梦》中的人物有很多，其中最为突出的人物有贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》是一部描写中国封建社会末期的百科全书。它以上层贵族社会为中心，真实生动地描写了18世纪上半叶中国的社会生活，全书中有很多关于佛教，道教，儒家的思想，反应了当时社会的经济制度，政治礼数，文化发展，以及服装穿戴，饮食药膳，建筑亭阁等层面。
读完了这本书，我便知道了中国封建时期的衣食住行和生活习惯。《红楼梦》这本书真是让我受益匪浅。
《红楼梦》是我国四大古典文学名著之一，产生于清朝，全书共一百二十回，前八十回为曹雪芹所著，后来的四十回为高鹗续写。