浮士德读后感600字

《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，创作于1768年。浮士德是用诗剧形式写成的，全书共有12111行，题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。这里给大家分享一些关于浮士德的读后感，希望能帮到各位。

浮士德读后感1

《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自我一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

浮士德是一个虚构的象征性形象。可是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的梦想。他一生中有过迷惘，有过错误，可是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最终能够找到人生真理的答案，要做一个“每一天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮忙浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。)能够说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，能够说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。

浮士德读后感2

《浮士德》是歌德用六十年时间铸成的大作，全书以剧本的形式讲述了浮士德一生的奇闻异事，其中对话犹如诗律，时而激荡时而温婉。浮士德是个传奇的人物，他与魔鬼梅菲斯特定下契约，用灵魂做赌注，若他被享乐所迷住，对某一瞬间说出：“停一停吧，你真美丽。”他就甘愿毁灭，他的灵魂将堕落，恶魔将给他的灵魂套上枷锁，置于魔鬼的桎梏。而这一生的赌约，也是让浮士德不断学习、不断净化的过程，从迷茫中醒悟，从黑暗中升华，忏悔自我的过错，从堕落边缘得到救赎。经过这些历练，最终浮士德的人格将得到完善，他也登上了更高更完美的境界，魔鬼梅菲斯特终究夺不走人性的完美善良。

天主认为：“人在奋斗时，难免迷误。”浮士德就曾误入迷途，但此后也受到内心谴责，忏悔自身。就如杯具第一部中，他受梅菲斯特诱使，返老还童，爱上格蕾辛，却酿成了格蕾辛杯具，与她幽会，让她给母亲安眠药却意外害死了母亲。其中歌德在梅菲斯特的语言中就善用典故讽刺当时社会的麻木，以及不良现象，或者说，这整部作品中就有歌德对梦想世界的追求和对当时社会的鄙视与不满。就比如情节中之后格蕾辛因惧怕生下私生子后要收到的耻辱而溺死了自我的孩子，遭法院审判，格蕾辛被绞死。而当时确有这条法律：少女私通要当众身穿囚服对神父忏悔，于是因害怕羞辱而杀死私生婴儿的情景也屡见不鲜，歌德后提议废除了此法。

在《浮士德》中，象征隐喻和铺垫的手法也有巧妙运用。在浮士德问梅菲斯特有没有礼物让他送与情人，梅菲斯特说：“我确实看到一件东西，像是穿着珍珠的丝线。”他的话暗示了格蕾辛在不久的将来将会被处于绞刑审判，丝线象征处刑的绳子，而珍珠象征着眼泪。

浮士德读后感3

作品中，歌德常涉及到神论，引用圣经中的典故。故事的起因，天主与魔鬼梅菲斯特打赌，也很容易看出是受圣经《约伯记》中耶和华和和撒旦的赌约启发，不一样的是约伯是受苦被苦难考验，而浮士德是受享乐被诱惑考验。

同时，比较手法也被灵活运用，光明与黑暗、真理与世俗、科学与迷信、惰性与追求，其中也包含了歌德的抱负以及梦想。

梅菲斯特的奸计，在情感上的诱惑满足，以杯具第二部，海伦追随儿子的死亡而告终，浮士德对美的追求转而走上社会政治的道路。他为建功立业，杀了无辜老人百姓，他又一次于心不安，受到谴责，愧疚忧愁。但经过这些经历，他开始想建造梦想的人类社会，不懈努力，追求经过自身奋斗劳动来造福社会、争取梦想。

当这一梦想实现，浮士德要对那一瞬间说：“停一停吧，你真美丽。”。于是他便毁灭了。似乎魔鬼得到了胜利，但当时浮士德所说的是他被享乐迷惑，而此时，他是渴望自由，进取奋斗，想继续向前永不停滞。所以尽管肉身不在，但灵魂却得到救赎，他的无私、渴望造福人民的梦想是接近天国的境界。

虽说是杯具作品，但魔鬼并未得逞，浮士德精神永在，不懈追求、争取的热血永在。