世说新语600字读后感(2)

当然，我们必须清楚，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑，一定要把握分寸。

学会自嘲，巧用自嘲，不仅体现你的语言艺术，更是你豁达的人生态度。

世说新语读后感4

今天语文课上，《世说新语》让我感触颇多。

这篇文章中，我印象最深的是陈太丘之子元芳。因为友人在他面前说父亲“非人哉”，元芳对朋友的无理进行了有力的回击。中国是礼仪之邦，传统文化中提出，人立于世间，应遵守“仁、义、礼、智、信”，概括了人与人之间的相处准则。《论语》中提到：“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎”，不诚、不信，不以为友。

前段时间，在北京举行的全国道德模范表彰大会上，习近平总书记与代表合影的环节中，感人的一幕出现了：当习近平总书记走到合影座位时，他发现在自己身后站着两位花甲老人，习总书记很自然的请他们到前排，拉着他们的手邀请他们坐下，跟他们聊起来。虽然这是一个极为平常的举动，却感动了太多的人。尊老，敬老，是中国的传统，习总书记用他的实际行动告诉我们，要把这些思想融入到行动当中，溶入到血液当中，化做自己的实际行动。

这些年，中国的快速崛起，让我们与世界有了更多的接触，各种各样的文化也都涌入进来，我们的传统文化、礼仪，被许多快餐文化淹没，出现了许多不和谐的声音。譬如乘坐飞机的旅客稍不如意，就大闹机场，提出无理的要求;到世界古迹游览的时候，在古迹上乱涂乱画，这些都让我们的母亲蒙羞。做为文化传承者的我们，应该成为一股清流。虽然改变许多不良习惯改变起来不是一件容易的事，但是我们应该有屈原那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神，让传统文化不在我们这一代断线。

“忠厚传家久，诗书继世长”。有了中华传统文化这片沃土，我们这些小苗就会成长得更好。

世说新语读后感5

近日读了《世说新语》这本书，感触颇深。

《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成，主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门，一千一百三十条，内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。

读《世说新语》，我们要看到其好的地方，比如在政事门中，何充对前来清谈的王濛说：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看这些公文，你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事，干出实际成果。还有一条，在言语门中，王羲之对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意为：如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事，恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神，这在今天仍值得我们学习。

当然，《世说新语》并不全值得我们学习。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已，因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的，更值得众多人为之学习，然而用现代的眼光来看，这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷，应该予以批判，更别提学习了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈，作为一个风靡三百多年的怪现象，其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中，往往产生一些巧妙的问答，这些都被记录在言语中。虽然在古代，清谈是很高雅的事，许多人求之而不得。但是，清谈得过了头，荒废了正事，只有嘴皮子利索，最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”，那就不是所要学习的了。后来西晋灭亡，太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流，面对敌军，却推说自己清谈无为，还写信给敌人，劝其称帝，期望获得赦免。这个时候，清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。

透过《世说新语》这本书，我们可以看到那个魏晋时代的风土人情，也能在其中取其精华，去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看，要从正面看，也要从反面看。