莫言蛙读后感800字(2)
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这里其实涉及到了我一个粗鄙的认识，我觉得曲高和寡的大雅不是好东西，也丝毫不值得人们尊敬，当然那些下里巴人的大俗也并非好东西，甚至是毫无可取之处。我心目中认为一切艺术的最高境界乃是雅俗共赏。而我觉得在雅俗共赏这一点上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些惨烈的生死虚幻莫测的人生，雅人研究他的语言结构文学探索甚至书写形式属于什么主义，因此我觉得完全应该给五颗星。
莫言在这本书里讲到了一个故事，关于铁拐李的故事，他说面对神迹，我们应该沉默，不要大惊小怪，所以我觉得我应该闭嘴，不要说话，该用这张嘴去吃饭了。
莫言蛙读后感800字4
一直都佩服莫言，他的语言像一把刀，锋利，吹毛断发。
女娲用黄土造人，才有我华夏。起初，女娲用手捏，后来累了，就用鞭子沾了泥巴甩了遍地都是。用手捏的少数人为贵人，鞭子甩的遍地都是的大多数为贱胚。三六九等，在远古已经命定。所以，少数贵族统治大多数平民，帝王将相这一套思想经久不衰。
《圣经》上说，上帝造人，先用泥土造了亚当，后觉得亚当孤单，遂取亚当一根肋骨造了夏娃。当亚当看到夏娃，总觉得她与自己有着某种联系。夏娃说：“我是你骨中的骨，肉中的肉啊!”这与“你侬我侬，忒煞情多;情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和;再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁”异曲同工。
人从泥土中来，中西方文皆如是说。是女娲母亲创造了人类，还是上帝天父创造了人类?这不重要，重要的是繁衍。
《蛙》剑指计生国策，这是普通作家所不能够的。即使是写了，是否能够出版?
说起计生，想起最近一哥们儿对我说的话：超生，刚给国家交了罚款，特么的国家又允许生二胎了。
崔健老兄唱道：不是我不明白，这世界变化快!放眼看那座座高楼如同那稻麦，看眼前是人的海洋和交通的堵塞，我左看右看前看后看还是看不过来，这个这个那个那个越看越奇怪，噢……
从哥们儿的抱怨声和崔健的吼声中再回到莫言的《蛙》。
《蛙》中最出彩的人物是“姑姑”，最初是“送子观音”，大批接生过新中国的孩子。但是，随着人口的骤增，国家制定了计生国策，“姑姑”即成了执行者。铁面无私的“姑姑”，亲手剐了成百上千的胎儿。对超生者，围追堵截，甚至开推土机要毁掉准备超生者家以及邻里的房屋，其恐怖让人不寒而栗。
晚年的“姑姑”嫁给一民间泥塑高手。“姑姑”的丈夫在“姑姑”的描述中，捏了成百上千的泥娃娃，相貌神态各异。“姑姑”记得每一个被她剐掉的“娃娃”，“姑姑”的丈夫让这些“娃娃”重生了。
后来，以养蛙为名的代孕公司，尽人皆知，却没人管。“姑姑”对“我”的超生充满欣喜。“姑姑”说：“只要出了锅门，就是一条命。”
事实上，没有出锅门，也是一条命。“姑姑”晚年的忏悔，即是此意。
“小狮子”，“姑姑”的追随者，计生的执行者，在关键的时候，以性命来保护被追赶的超生者，并亲自抚养超生出来的早产女婴陈眉。陈眉在最后成为代孕者，替“小狮子”生育，这样的安排让我极意外。
蛙声一片，应该是丰收的景象。而《蛙》中的蛙声一片，如此凄凉、可怖：那些未能出生的人，其魂灵变成断肢的蛙，向“姑姑”索命。这符合莫言的思想，在《生死疲劳》中亦有此思想：死亡是另一种存在。
莫言常诉说饥饿，《蛙》中也不例外。《蛙》中，“我”饿极了吃煤，吃那些黑亮的硬硬的煤，难怪文中像有团火在烧。莫言对吃的描述，常超出我的想像。莫言文中也写宴席，那些很丑陋的吃相以及那些很王八蛋的人，他们欺负弱者时的丑恶嘴脸，如此真实，如此淋漓!
莫言，侠客也!
莫言蛙读后感800字5
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?
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