我的1919电影观后感

认真品味一部作品后，相信你会有不少感想吧，何不写一篇观后感记录下呢?快来参考观后感是怎么写的吧，快来参考观后感是怎么写的吧，下面小编给大家带来我的1919电影观后感，希望大家喜欢!

我的1919电影观后感1

1919年，中国阴霾的天空突然红了半边。那是屈辱激怒了中国人民，激怒了头东方雄狮。爱国热情以及民族的愤慨点燃了半边天空。熊熊烈火中，巴黎和会上的顾维钧，先进的爱国青年肖克俭，以及千千万万个爱国学生、工人都愤怒了。

弱国无外交。和会上，作为战胜国的中国却无法获得平等的待遇。顾维钧——个真正剪掉辫子的中国人，他站起来慷慨陈词，驳斥列强的傲慢无礼。然而时代的英雄却不能扭转时代，中国在付出几十万劳工的辛勤后，还是没能收获点光荣，成了列强分割蛋糕的牺牲品。他们虚伪的嘴脸在和会上暴露无疑。他们企图将这已千疮百孔的东方古国再次撕得粉碎，而完全不顾那四千万中华儿女悲凉的抽泣声。这，是个民族应该永远铭记的悲哀。

继而，中国开始反抗了。先是个剪掉辫子的中国人站了出来，大声斥责西方列强的强盗行径，他大声的说道：“中国不能没有山东，就像西方不能没有耶路撒冷。”紧接着，又个剪掉辫子的中国人肖克俭，带领着群爱国青年，勇敢的站在巴黎的街头，迎着来自四面八方的风潮，迎着列强的霸气，激昂的演说着。在走投无路时，他毅然的决定用自己的死亡来警示中国人民，用个中国的血淋淋的爱国热情震撼那些自恃强大的列强们。凡尔赛宫前的熊熊大火燃烧了个爱国热血青年的躯体，更燃起了中国人民的愤怒。国内，学生在新生的.共产党政权的带领下开始了反帝爱国运动。石激起千层浪，批又批爱国青年走上了街头。紧接着，无产阶级的工人们也开始登上历史舞台。

穿越90多年的时空，我也愤怒了!影片真实再现了那个时代，在我胸中激起了强烈的共鸣。我恨自己没有出生在那个时代。否则，我将也是街头举着旗帜振臂高呼的爱国学生，甚至是名肖克俭样的爱国青年，也愿用血的牺牲来表明自己的愤怒，自己的爱国热情。

当顾维钧站在发言席上激动地说出“这样丧权辱国的条约，谁能接受?”当他起身带着中国人的骄傲和自尊毅然离开，中国在1919年6月28日，第次勇敢地向列强说不，中国人昂起了头。这是中国历史上的最强音。声深自肺腑的的呐喊爆破了整个天空。随后，黑暗的旧民主主义革命落下了帷幕，新的光明新的舞台展示在世人面前。

幸福的生活来之不易，我们要铭记历史，铭记耻辱，然后继往开来，勇往直前。

我的1919电影观后感2

回首那一刻，耳畔是否还能听得到那一声声动魄的呐喊与口?蓦然转身的那一瞬，是否还能看得见天边那一抹如烈火燃烧般的残阳?母亲啊!多少次，多少次辗转于灾难与中，又有多少次，多少次伤痕累累地站了起来，因为你有一群勇敢的儿女，一群敢于拼搏，敢于的儿女!是他们一次次地将中国从危难之中解救出来，他们所表现出的勇气和力量震撼着整个世界，一个个坚定不屈，昂首傲立的身躯共同支撑起了中华民族的与骄傲!

勇敢、坚定、不屈、奋斗，这，就是中华民族的国魂。

当历史的车轮辗过1919年的时候，巴黎和会的谈判桌前，英、法、美等国家不顾及身为战胜国的中国的利益，在《凡尔赛和约》中，竟决定将本应属于中国山东半岛割让给日本!消息一经传出，中国愤然了，中华儿女愤然了，如此怎能受?而北洋的软弱更是令所有国人感到!

巴黎广场上那团的烈火，燃起了中华的。“中国不能没有山东，一如不能没有耶撒冷!”

于是，一幅幅街头，强烈要求中国在和约上签字!“为争，内惩”，“在和约上签字”，“还我青岛”……在中国学生的带动和感染下，工人、商人、市民纷纷街头，加入了中华的运动中，出现了工人、学生、商人的“三罢”运动，将整个运动推进了!最终，迫于压力的中国北洋没有在和约上签字，中国第一次对说出了“不”!

这种种举动，向世界宣告了中国坚强、勇敢的一面，中国凭借着与决心向说“不”，中国，不会被摧毁，中华儿女也不会低头，这是不会被改变的，即使在面前，也从不!

在声声的奋喊中，体现出了中华儿女大无畏的民族气节，中国是自尊的、自强的，中国的领土不是任凭谁宰割的，中华儿女是永远不会的!

1919年已被岁月铸成历史，但5月4日，这个会让我们铭记一生的日子，在历史的长河中永不磨灭，五四，将如一棵常青树，深深驻扎于每个中华儿女心中。顽强、勇敢、坚定不屈，这就是国魂，永远不会改变!

我的1919电影观后感3

《我的1919》无疑是一部优秀的影片，其表现了1919年巴黎和会上，英明的外交使节顾维钧等，作为中国政府全权代表，与列强抗争的种种过程。更有爱国志士肖克俭为国请命，最终在凡尔赛宫广场自焚的悲壮之举。从而讴歌了中华民族勇武不屈的民族气节和源远流长的爱国情义。同时，也揭示了“弱国无外交”这样一条“真理”。素来以沉稳、儒雅风格著称的中国大陆实力派演员陈道明在片中扮演的顾维钧非常引人注目，其将顾维钧身为炎黄子孙的尊严气节及外交家的睿智潇洒等都表现得入木三分，不论是澎湃之时还是伤感无奈，都予以观众们真情触动。

由于本片是一部专题的反映民族情感的爱国主义教育影片。不论是哪个角度都折射着发人深省的气息。陈道明的出演也很好的贴近了更为年轻的一代观众。因此不妨从感性的层面来表达一下感受了。

影片初始的几分钟里，貌似'使用了侧面与正面'、'国外加国内'这俩“派系”的某些细节穿插，间接为主的反应了当时的历史背景。所以即使是完全没有接触过当时历史的人也可体会到那种虽属乱世但惟德馨的气息。陈道明等，则是将哪里有压迫哪里就有反抗这项铁律一路贯穿。

上述简洁的概括基本上也足够了，太过具体的情节故事之始末，其实不用过于追究，史实就是史实。不过，还有一个应专门提及的问题，就是本片的关键词和关键句。我自己本身，虽没有足够把握来评定，只是想从被触动最为深刻的情节处来寻求答案。包括我国在内的诸多国家的名称不在话下，还有跟“和会”有关的专用词语都被反复着，过多讨论那些没有必要。那接下的，个人意见就是‘欺骗’及‘出卖’还有‘四万万同胞’等。这些词其实不用专门的填补到戏词当中，应该说是自然而然的事情，这想法基本上会被认可的。还有“侵犯权益”等用意的词汇也不在少数。这样一来，若是针对该脉路，就等于内申体现了一个重要问题：不管当时还是现在，占世界人口相当比重的，饱受欺凌的中华民族，其利益需被维护并不是某几类人或事专门写到某条规定里的。而且通过故事的始末可以告知人们，我们的利益往往是在忍无可忍的情况下才被站出来澄清和加以维护。本片也不愧为一个非常典型的“史实案例”----不需再去进行诸多的‘雄辩’，可靠性多年后依旧一目了然。影片也就可以顺应自然的向国内以至世界的影众们，毫无顾忌的讲述人们不应漠视的种种道义。上述这些应不失为本片的轴心骨之一。

所以，对于史学比较精通的朋友，其实不需要重复的观看本片。因为其起到的就是一种真实的、警示后人的作用，内容相当坦诚，事实早已摆在那里。不论任何一个群体都无法扼杀，这无疑也是影片态度的重要组成部分。这样一来，回到现在，我们当前的新一代，具备的预见能力毫无疑问会更加强大。当下的各个民族，都可借助更多的历史事实，还有更科学的‘社会公式法则’来推算咱们的将来。那是不是说于当代，咱可以较过去更适于防患于未然?好比火苗还未充分燃烧时，由一个小孩子也可将其扑灭或加以限制，若等到火势已经非常凶险，不论是城市还是郊外、过去还是现在，这种情况可能就不是一回事了。比方现在的亚利桑那山火;当年的圆明园之类----估计都不是小孩子能够去举足轻重的，至少要交给消防队来处理，至于处理过后收效如何。上述例子而言一般世人都有目共睹，点到为止吧。

再回到片中，日本的咄咄逼人，陈道明饰演的顾维钧于影片明里暗里都提示着当时欧美诸强----他们纵容般的所谓调停协助，实际上也将自己的“利益”长远来讲摆在了风口浪尖。这从某个角度，体现了宽容智慧的国人，以客观的态度和形式警示了世人……欲望是没有极限的，如果不加以合符情理的限制，必将造成长远的后患。因为不说其他，我们这个世界的资源现在过去都是相当有限，经受不起太多纷争战火的洗礼。维护世界是长远的大计，仅靠某个别国家不可能有怎样的收效，可那么多国家却不自觉的反其道行之，这也为第二次世界大战埋下了深刻伏笔。

再有不得不提的，就是顾维钧的好战友肖克俭。他以最震撼的方式表达了中华民族的气节。可相信咱们更希望他们这样的钢铁斗士能留下来，好指引我们如何迈出下一步。但他们没有这样选择，因为在许多情况下，往往是十万火急，已经没有时间用更平和的方式去作唤醒了。言下之意，只要是知道这段悲壮史的民族成员都对其生命的痛失附有连带的责任义务。而还清了这笔“债”的人现有多少?可反之，有的时候，埋怨的声音好像更为响亮……究其因，该归属哪些方面呢?其实人们大都心知腹明。冥冥中，我想到了影片的最后一幕，标写着几行醒目的大字。字幕意思是中国的新民主主义革命开始了，中国人民敢于说不。敢说不于片中指的是开始敢于向列强们说不。但实际上，于日常中，去针对我们自身的某些情况，说起不来应貌似更为“便捷”，可事实往往有所区别。对这个问题，可能好比去评判他人之前，应先基本上管好相关的自我，这样去做评判才易收效。不知有无共识，仔细一想，以一定标准来管好自己还真不是件容易事。恰好影片中也有“呼应”的陈述，就是陈道明机智巧妙的用日方人员怀表作以铺垫，引出了激情有力的辩论，使得会议代表们都以掌声回应……。由于制片方导演明显在此段情节中下了功夫，无疑使之成为本片中极具代表性的一幕。因为这说明了很浅显的世理：不论是民族还是群体个体，如果连自己的利益尊严还有言行都懒得去维护和评价，那周边的人甚至是物，有谁还心甘情愿的去为你效劳。这种可能忽略不计吧，大多数人一辈子都不会遇到，反之还会因此饱受侵害。但世界就是有其残酷的一面，很可能还会使得自身所处环境都跟着一起受罪遭殃。所以咱们把这些理综合，再等价至刚才提到的先以一定标准来管好我们自己，再去……的那段，便会发现二者其实是作同理看待啦，而与之可生共通同理的，又何止一二。