一九四二观后感优秀作文800字

《一九四二》是由华谊兄弟传媒集团和重庆电影集团有限公司联合出品，该片改编自刘震云的小说《温故一九四二》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予等人主演的灾难；历史；剧情；战争电影。下面是小编精心推荐的关于一九四二观后感优秀作文800字，仅供参考，希望能帮到你！

一九四二观后感优秀作文800字1

1942年到底发生过什么?如果您不明白，不用急，电影《1942》就能告诉你1942年发生过的最悲催的一幕。

1942年，河南大旱，蚂蚱成灾，庄稼颗粒无收，每一天都会有人饿死。老东家范老爷，因为保护自家粮食和邻村村民发生冲突，家被烧了，家里的粮食都被抢光了。他只好带着全家人和长工栓柱，还有同村的瞎鹿一家，加入了逃荒的队伍，离开了自我的老家延津，奔向陕西。用范老爷的话来说，他只是去躲灾，灾荒一过去，他还是会回来当地的东家的。原因很简单——他有做东家的智慧。逃荒路上，由于日本飞机的轰炸，他带着的许多行李都丢了，一下子从躲灾变成了逃荒。在去往陕西的路上，范老爷身边的许多人了都饿死了，瞎鹿、星星、花枝、留宝、铃铛、栓柱，还有他的孙子留成，一个接一个地离开了人世。最后到了陕西，只剩下了范老爷一个人了。范老爷承受不了失去亲人们的打击，和一个同样失去亲人的小姑娘结伴走回了老家延津······

《1942》这部电影，真实的反映除了抗日时期执政当局的麻木和丑陋。为首的当然是日本鬼子，是他们，残忍地杀害了栓柱，是他们，两次轰炸那些流离失所的灾民。最可恨的是，他们竟然在灾民逃荒的线路上发放粮食，迫使许多灾民都去为日本打仗。还有那些无耻的中国军阀，他们在抢了瞎鹿的驴后，非但没有给瞎鹿一口肉吃，还残害了他的生命。国民党军官蒋鼎文，在河南省主席李培基的请求下，答应减免三千万担军粮，但却提出了两个荒诞的要求：一、让日本兵不在进攻河南。二、让自我的部队退出河南战场。这种条件，李培基当然没有完成。于是，在赈灾粮食发下来时，蒋鼎文又借口拿走了三万担粮食。最后，贪官也是致使灾民饿死的原因之一。他们一面贪污粮食，一应对着上层，信誓旦旦地说：能够克服，能够克服。这些致百姓于水火之中的人，难道不能够反映出当时社会的黑暗吗?

虽然1942年社会黑暗，失去光明，但是人性的光辉，是永远不会消失的!就比如说美国人白修德吧，他虽然只是一个报社记者，但他却深入灾区腹地，用相机记录下了河南的严重灾情。是他，谅解了范老爷偷他的驴;是他，把驴和饼干都送给了范老爷;也是他，为了帮忙河南人民摆脱饥饿，先找到当地政府，之后找到宋庆龄，最后找到蒋介石，亲口告诉了他河南的灾情。功劳最大的，不就是他吗?除了白修德，我们所熟悉的老东家范老爷，也是个善良的人。在瞎鹿的母亲快病死时，他好心地给了瞎鹿一些小米。到最后，他的粮食已经不多了，他还是把小女孩留下，带领她一同走回老家延津。要明白，那个时候多了一张嘴是多么艰难的事儿!这难道没有反映出他的那颗善良的心吗?

回顾1942年苦难的岁月，我们还就应做哪些反思呢?

一九四二观后感优秀作文800字2

当看完冯小刚的电影《1942》。内心颇感震撼，心中也有些思考，关于——历史、生命、生存、人性。

人，都是喜欢看光鲜漂亮的东西的，怕那些、破破烂烂的逃荒场面展现在我们眼前;我也怕，但人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。

人性是复杂的，当真正获得了生存机会的时候，人性便开始闪耀光芒。花枝出卖自己更多的是为了自己孩子的继续生存，并将自己比较完好的棉裤换给了栓柱;栓柱为了保护花枝的孩子不惜牺牲自己生存的几乎回去找丢失的孩子，并最终为了保留住孩子的纪念物惨遭杀害;甚至的军需官听到星星吃撑了而不能弯腰的叙述也多少有点动情。影片的最后，老东家和“小女孩的相遇也说不上是谁救了谁，或者说只有两个人的相遇才能让两个人都有生存下去的可能，温暖人心，希望还在不是吗!

“饿死一个灾民，地方还是中国的;如果当兵的饿死了，我们就亡国了。”蒋鼎文的歪理貌似有理，实则纯粹是强词夺理。政府及军队存在的意义就是为人民服务，当兵的天职和任务就是保证每一个人民群众的生命健康，当政府和军队放弃了人民的时候，这样的政府和军队就没有存在的意义了。战败的国民政府军居然毫无顾忌的抢劫灾民，马上就从国家机器变成了强盗，视草菅人命如儿戏。不顾及人民群众死活的所谓国，亡也就亡了吧，亡了正好，正好该亡!天灾固然可怕，但才是根源!

看影片后我的感想是不管发生什么样的战争与灾难，受苦的永远是底层的人民，顶层社会不受什么影响。有时国家不可信，有时政府不可信，有时官兵不可信，信得过只有自己。北大一位教授也说过这样一句话，大概是“我们受这些随时可以出国的官员指挥着，让我们去盲目爱国。”如果你不盲目，你可能去砸车要被罚吗?如果你不盲目，你可能因一句话杀人而坐牢吗?别想着发生战争能对自己生活有什么更好的改善，如果你是普通人民群众，没有任何好事降临到你身上。贴吧里有过一句话“再穷穷孩子，再富富政府。”所以，大家就安安分分的向钱看，好好过自己的小日子吧。要不大灾大难临头的时候，谁也救不了你。

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看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。因为意识形态的缘故，这在以前内地的主流电影中绝少出现的。记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》;《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理;张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的贪污腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这种表现无疑是一个巨大的进步，这也说明我们的文化意识形态领域正在逐步软化，很多创作禁区正在被逐步打开，需要的只是时间。而这些正是在以冯小刚为代表的电影人逐步争取下实现的。

这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采取了灾民、军队、政府、宗教、记者五条线索并行推进的叙事手法，让这五类人面对饥荒，从而做出反应。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。事实也确实如此，多线叙事必然会分散角色的情感力量，让习惯于追随几个人物命运的观众无所适从，而且从成片来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。