有关肖申克的救赎观后感(2)
所以，如果当自己的知识无法支撑自己目前野心的时候，就要静下来去学习。具备忍耐的品种，冷静下来，不断去思考并且修炼自己，提升自己，减少烦躁，才能一步一步寻找自己所需的东西。当代这个社会，烦躁的事情太多，往往会冲昏人的头脑，但唯有冷静下来，思考，才能懂得自己所需要的知识。
目前自己还在学习当中，学习方法也很欠缺，不懂如何下手。希望自己能尽早找到适合自己的学习方法，提高学习效率吧，加油!
有关肖申克的救赎观后感4
这个暑假由于学校的推荐，我观看了《肖申克的救赎》这部电影，之前就对它早有耳闻，超高的评分和口碑让我对它非常期待，下面是我对它的观看体验。
首先，这部电影本身可以简要概括为一个遭受了冤屈的银行家通过自己的不懈努力走出监狱得到自由生活的故事。这个主题本身所蕴含的自由，人权思想在当下也是非常的常见，并没有多新奇，然而就是这样一条简单的脉络，制作人员在其中穿插了许多暗示和内涵，将整部电影的形象与内容丰满了起来，就好比写小说，同样是爱情小说，我们可能只能写成普普通通的玛丽苏小说，而大师却能将其润色升华为“简爱”这样的世界名著。
本片的大部分情节都在监狱中发生，一般来说以这种背景创作的有两种线路，要么通过描写监狱内部勾心斗角，权钱交易，尔虞我诈，最后发现小伙伴的悲惨过往，从而揭露社会问题的黑深残作品。或者就是以监狱为一个背景，通过极其艰苦困难的条件来反映出主人公的刚强，从而表达诸如乐观，不向命运屈服这样的思想。而肖申克不是，它没有否认监狱的黑暗，在影片的开头，就有犯人被随意殴打甚至死亡的场面，初看时着实让我吓了一跳，随着故事发展下去，我们能够看到主角在监狱中为了“光明”的种种努力。诚然，他也不是那种天才，徒手造炸弹，家财万贯，意志坚定，面对任何挫折都不动摇的人，那是神，而安迪只是一个可怜的纯情银行家罢了，只是一个有小聪明的普通人，他有自己的感情，在被监狱长拒绝出狱后也曾经丧失过希望，灰头土脸的活着，他的才智也不得不屈从偷税漏税这些邪恶的伎俩，与他在徒弟被杀时露出的绝望与我们这些普通人如出一辙，监狱的黑暗也曾向他招手。我认为最能概括这些思想的是在他被姐妹帮羞辱的时候，正如电影中说的，我很希望我能说安迪奋力反抗，最后打败了姐妹帮，然而这不是童话世界，这里是监狱。这个世界并非非黑即白，而是一道精致的灰色。真正的强大不是说在面对所有困难时都能承担的能力，而是即使被命运打倒在地也不会失去自己方向的决心。
我相信，安迪不会是第一个，当然也不会是最后一个有才能但是冤屈入狱的人，然而只有他一个人，最后打破了那扇墙壁，来到了自由的世界。是他最有智慧还是最有力量呢，都不是。他从一开始就已经做好了出狱的准备，用一块鹤嘴锄，挖透监狱的大墙壁，听起来像是个童话故事但也并不是遥不可及，试问安迪的狱友们哪个不比他有力量，有时间?电影中的布鲁克斯其实可以算是一个例子，他1911年入狱，大半辈子都在监狱度过，监狱的墙壁从束缚他渐渐到保护他，日复一日，年复一年，哪怕真的走到了墙外，他的心里也会永远被无形的枷锁束缚了，有时候啊，困住一个人的，往往是他自己。而安迪在监狱中的二十年也明白了很多，这里有黑暗，无情的棍棒，恶心的狱友以及道貌岸然的典狱长，到头来，宗教与信仰在钱权面前也只不过是遮掩保险柜前的那副画罢了。当舍友都是文盲流氓时，安迪在用自己的努力办了一个图书馆，即使是全世界的黑暗也不能遮住一支蜡烛的光辉，就像他向士官讨要冰镇啤酒一样，他并不是真的想要一瓶来喝，他只不过是来怀念自由的时光罢了，设立图书馆大概也是如此。但与啤酒不同的是，安迪不仅仅只为了愉悦自己，哪怕是一个素不相识，负有恶名的小混混，他也愿意用自己的时间，去亲力亲为的辅导他，子曰：“吾未见好仁者恶不仁者”，盖如是也。这种善良是伟大的，但在监狱里格格不入，监狱不是童话世界，他还是要服务于典狱长的淫威下，接近全力却无法改变这个无情的社会，也只能选择离开了。当他决定凿穿墙壁，爬过五百米长的地下管道，走向墨西哥的阳光时，没有人能说他自私。
命运给予他最大的打击，空有天赋，女友背叛，锒铛入狱，苟且偷生，他仍然在逆境中保持自我，保持一颗真诚的心。暴力，欺诈，宗教，欲望，所有社会中的阴暗面在电影中到表现的淋漓尽致，然而在经历了这些后，真诚，勇敢，美学，善良与追求自由这些我们心中最原初，最美好的品质，安迪将它们保存的完好如初。如果有来生，安迪一定更希望他能在大树下，和他最爱的女孩相约白头。我们不能知晓背叛的真正原因，恐怕他也会因此一直心存愧疚，但是在结尾处，海风铺面，海鸥盘旋，一个酒店，一只小船，安迪与她久别重逢，相拥而泣时，我们都知道，他们在肖申克完成了对自己的救赎。
有关肖申克的救赎观后感5
人都有向上之心，但在实践的人生中，沉沦似乎是不可避免的。这是为什么呢?因为我们活在世界上，受的制约太多。我们都想只为自己而活，但是，又常常不可得。规范得遵循，游戏规则要遵守，责任得去尽，还要努力取得成就(在这个贫乏的时代，成就只不过是金钱的代名词，20世纪以降，一个重要的观照人的方式是看他能赚取多少数量的金钱，这实际已成为一种普遍的评价方式)。每个人都自觉的按照他人的眼光来过自己的人生，拿他人的意识衡量自我，而忘记了自己的本色人性和内心诉求。如果自己做不到这个社会所要求的，不用他者质问，自我就已经感到是一种犯罪。这种无理的罪恶感使得人都自觉的认同社会规则，并以此评价他人。对习惯于遵循规训生活的人来说，永远都不会有自由的一天，因为权力者的社会从来不缺乏规则，并且它还越来越多。假如遵循者突然自由了，他绝不会欢欣。他会感到自由于对他是一种巨大的束缚，正象《肖申克的救赎》里的那个老图书管理员，习惯了顺从和规律的生活，习惯了不自由(不自由意味着可以不作决定，不承担责任)，一旦真正的自由到来，他反而不能适应，不知如何是好。
这只是一个极端，可是，我们中的绝大多数，不都是卑微的活着吗?生存就是一切，规规矩矩的活着就是一切。我们仿佛生活在一个延绵几千年的骗局和谎言里，劳作，繁殖，忍耐，牺牲，然后死去，从未享受过生活的喜悦。人变成了生存的工具，成为生存延续自身的低价手段。对我们的大多数而言，存在不是为己的个体性存在，而是一种符号式的集体性存在。我们被淹没在人流中，迷失了自我的道路。这种时代早该结束了(在此时代，我们忍受，一再的忍受，以至造就了一种适应——这给了我们安慰和自信，适应的再继续又成就了一种习惯——这更给了我们巨大的生存策略，顺应习惯总是很容易的，何况习惯本身好像具有一种不言自明的合理性，习惯的再继续又会异化为传统——不但为我们提供了合情性和尊严，还给了我们骄傲的资本和活着的根。搞到最后，忍受被我们对卑鄙生存的强烈渴望变成了一件美丽的事情)，虽然直到今天还没有结束。
应该培养起一种对自由的普遍热爱和渴求，否则，我们就注定要一再的被延宕，离地狱越近就是越远离天堂。虽然自由比奴役更美好，但也意味着更冒险：承载更多的牺牲，责任和人道的良知。但坚持的人总是迟早要得道的人，也许道路本身就不会是一马平川。否则，就肯定不是达至自我成就的道路，而是人生的陷阱。在风雨中历经磨练和考验，去真切的体会和经验，花朵才会在春天的原野自在的，欣喜的开放。人啊，生和死都那么偶然，存在是如此寒冷，我们是如此孤独和脆弱，你有什么理由不好好的活着，作为自己，只为自我的实现和喜悦而活着。
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