天将雄师观后感700字
两位英雄在戈壁沙漠的战斗，更像是王维场景的倒叙。从大规模结构和制作的角度来看，这是一部可以与好莱坞抗衡的大片，而这部电影有好莱坞大片无法企及的东西，那就是中国的悠久历史。以下是小编为大家精心准备的天将雄师观后感700字，仅供参考
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春节期间看成龙贺岁电影《天将雄师》，感觉真的拍得很大气，既有北美战争大片的史诗感，又有成龙电影一以惯之的动作喜剧风格，堪称视觉和听觉的双重享受。不然，要想在竞争激烈的春节档期，尤其是在8部新片同时“抢钱”的情况下，从正月初一至初六拿下4亿多元票房，真的很难。
影片开场一战，就保留了不少成龙过往电影常用的功夫喜剧套路，这也让观众误以为成龙会就此风格一路打下去。然而从雁门关一仗群架打完，到与罗马第一勇士卢魁斯遭遇，已经预示了成龙这部电影将不同于以往任何一部，特别是片中东西方阵法的对决，为影片最后的终极大决战作了全面铺垫。直到看完全片，你不得不佩服成龙大哥，他不但自己塑造出了一位古代中国动作英雄的形象，而且把一向以文艺小生闻名于影坛的奥斯卡影帝阿德里安·布劳迪，也调教成了动作戏高手，东方、西方英雄的果断杀伐和凌厉动作，让人感觉这不像一部国产大片，而是一部标准的好莱坞战争大片。紧张的情节，精彩的打斗，大气的场面，看得人热血沸腾，肾上腺素飚升，精神会特别亢奋。
特别想强调的是，成龙这部大片无疑是近年来制作水准最高的华语片，就是与好莱坞任何一部战争大片相比也毫不逊色。而成龙最成功的地方还在于，他把北美战争大片的史诗感和中国动作电影的精髓完美地融合在了一起，既气势恢宏，又细致入微，更层次分明，观之真的引人入胜。
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多年以来，曾经在历史上并存的罗马帝国和大汉王朝，被进行过无数次的比较，比疆域，比经济，比军事，等等等等，有一种比较还是比较有趣，就是说，大汉打败了匈奴，而罗马被匈奴所灭，另一种对比则是说罗马帝国全盛时期的疆域有1000万平方公里，而汉朝疆域最多达到2000万平方公里，其实怎么比，都能扬我中华神威。
有这些比较的原因，也是因为两个分列中西方且并存的超强政权，却几乎没有对接过，无论是文化的交流，还是战场的兵戈相见，但是《天将雄师》给了我们这样一个机会，让罗马大军与西域边关的守城卫士有了一次金戈铁马的战斗，也让护佑小王子的罗马将军与大汉西域都护府的大都护，有了一次惺惺相惜的协作。
历史真相已不可考，但这样的战争，却并非没有存在的可能，尽管作为一部娱乐商业大片，《天将雄师》有着千般的演绎，但战台烽还是更愿意将该片看作是一次在历史长河中的打捞行动，至少我们可以通过大银幕看到东西方的冷兵器大战，也能看到东西方文化的碰撞与交流，而那座由汉朝军队与罗马军队共同修建的骊靬古城，不知掩埋了多少的秘密。而历史上传说的那支消失在中国境内的罗马军队，或许就曾如设想般有过一段可歌可泣的过往。
所以，本片是一部典型的中西合璧影片，既有我们熟悉的辉煌的西汉王朝大漠孤烟戎马壮，也有好莱坞常见的荣耀的罗马帝国的铁蹄踏遍全无敌，间或囊括了丝绸之路的诸多国家，共同陷入这一阵的荣誉与尊严保卫战。本片的主演同样是国际阵容，成龙、约翰·库萨克、阿德里安·布洛迪三强鼎立，还有崔始源、林鹏、王若心、筷子兄弟、西蒙子、冯绍峰等一干明星加盟，满足了各阶层观众所需，走的是全民通吃的路线。
其实本片最值得称道的，还是边陲大漠的荒凉，与两军交战的雄壮。
千军万马对垒的千钧一发，足够有气势，也足够充满悬念，但影片又不仅仅着墨于战争场面，其中对罗马宫廷阴谋内乱的描绘，不输任何好莱坞大片，富丽堂皇的罗马风情，阵容齐整的罗马军队，彪悍雄壮的罗马斗士，都呈现出国际大片的风范。而由成龙率领的西域众将，也给观众呈现出中华文明的雄浑壮烈，不仅大战磅礴，片中巷战近博同样拍到虎虎生威，动作戏的激烈精彩，更胜美国大片一筹。
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这部电影的架构非常有意思，基于罗马军队消失东方的传说，借用关于西域都护府守护丝绸之路的故事展开想象，将世界文明历史中的文明大国大汉、西域三十二国和罗马联系到了一起。应该说，这部片子最大的亮点在于影片想传达给观众的理念：任何种族、任何民族都是能够互相理解、互相包容的，尤其是看似对立的东西文明，在交融与合作中能够创造奇迹，而在对立和冲突中只能两败俱伤。
首先，影片所展现的东西方的形象上。霍安代表的是传统中国的形象。霍安对待卢魁斯“化敌共存”的态度也正是传统中国对待异邦的态度：以一种交流、合作、共荣而不是以一种征服侵略的方式。就如同“郑和下西洋”，我们走出的方式是物资的交换、文化的交流，而不是西方资本主义时期扩张性的强取豪夺。历史上“西域都护府”的设置本身也是这种态度的体现，因为“西域都护府”本身并不是作为西域的管理机构设置，而是作为调节机构，保证西域的安定，而不是如匈奴统治西域时那样强收征税，剥夺他族利益。
在西方形象上，卢魁斯和提比斯正好分别代表着两种类型的西方形象。卢魁斯代表的是友好、沟通、交流的西方形象。和霍安等人共同协作，不但完成了15天修筑完城墙的奇迹，而且在共同生活中，来自罗马、西域各国、大汉等战士们在情感上达到了和谐和共存，彼此之间不但能互相扶持、帮助，而且也能逗笑取乐，当霍安等人唱起汉歌，随后卢魁斯们唱起罗马歌的时候，这种跨越语言、跨越民族的同理心和情感达到了高潮，在雁门关的这15天似乎真的达到了所谓“大同世界”的理想;而另一面，提比斯代表的则是充满敌意、征服性的西方形象，影片赋予提比斯一个逆子的形象，为了个人的权力，弑父杀兄(这种想象在西方文学史上很常见)，同时他极大的野心同样也窥视着大汉的丝绸之路和西域三十二国的领土。这种征服性的态度最后带来的结果必然是战争。
关于战争，导演的态度有了很明显的流露，带有很强的人道主义色彩。这在影片中表现为战争带给人们的只有死亡的痛苦，没有任何人是胜利者。在场景上，当西域各国和罗马大军交战时，导演并没有刻意刻画原本应该是正义一方的西域各国的战斗的'英勇，而是通过战争中每个人被杀死时的长镜头来表现战争的血腥和残酷，这里，导演给予生命同等的价值，在生命面前人人平等，无论敌我，生命才是最宝贵的。
战争的结果自然以提比斯的死而告终，然而影片并没有渲染这种胜利气氛，而是沉浸于一种悲哀的气氛中。因为战争带来的杀戮和死亡，带给每个人的都是朋友、至亲的离，只有痛苦没有胜利，这与导演的态度立场相关。
同时，霍安和提比斯的最后对决也很有意思，作为正面人物的霍安并没有处于战斗的上风，反而节节败退，直到快被杀死的一刹那反败为胜，这里出现了关于卢魁斯的回忆场面，也就是说是卢魁斯的死给了他勇气和力量，让他战胜了缇比斯。这里导演刻意削弱了主角的英雄主义的色彩，而是赋予更多精神上的价值和信念，可以说最后是精神上的“信仰”战胜了敌人。