关于心静的佛家语录(2)
59、心本无作，道常无念。
60、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
修行的佛家语录
1) 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
2) 能不起念，一切相不离自离。
3) 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
4) 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
5) 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
6) 夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
7) 欲遣我执，最妙观空。
8) 佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。本无一切法，离即是法，知离者是佛。
9) 不得一法，名为传心。
10) 认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。 诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆
11) 空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。 道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
12) 若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
13) 欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
14) 智人调心不调身，愚人调身不调心。
15) 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。 佛法以心为本，以身口为末。
16) 心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘 。 佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
17) 心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
18) 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
19) 非有之有为妙有，非空之空为真空。
20) 空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
佛门佛家语录大全
1) 佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
2) 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
3) 高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
4) 沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」 佛性本来是真如，不须再求真。
5) 妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
6) 心本无作，道常无念。
7) 参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
8) 赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
9) 司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
10) 真性空寂，本自不生，今则不灭。
11) 古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
12) 真心空寂，无所不遍。
13) 一切不留，无可记忆。
14) 诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
15) 众生界即诸佛界。
16) 因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅 槃 生死，俱是强名。
17) 四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
18) 知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。 无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
19) 百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
20) 境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
21) 闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
22) 嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
23) 俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
24) 世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣;然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也;随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
25) 当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。 施不住相，福如虚空。
26) 不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
27) 万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
28) 舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
29) 清净无染是戒;知心不动，对境寂然是定;知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
30) 了了知心不住一切处，即名了了见本心也。