关于佛门的警世语录(2)

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要感慨去忏悔，这就是修行。

业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失和缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。不要一直不满人家，应该常检讨自己。不满人家，是苦了你自己。

人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。

人们最害怕的是无常变化，要学习适应环境的变化和变化中另谋创新，并不是停留在变化的痛苦中。

一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的了局反而会更好。

心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，往积善为大众。就会获福无边。

当没钱的时候，把勤舍得出去，钱就来了。这叫天道酬勤。

当有钱的时候把钱舍得出去，人就来了。这叫财散人聚。

当有人的时候，把爱舍弃出去，事业就来了。这叫博爱领众。

当事业成功后，把智慧舍得出去，喜悦就来了。这叫德行天下。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。要在美好的时刻创造出美好的东西，人生才会充满意义。

关于佛门的警世名句

佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”

念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

你我都是一个心，只因迷悟而不同。

人身造化和天地一般，身心动静行住坐卧，要顺时调护。

以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

能动静忘怀，利水清月现。

修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

吃苦是了苦，享福是消福。

真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪不瞋不痴。

切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。

我们在修道的时候，最重要的`是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。

修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。

修行人，主要能忍骂忍打忍冷忍热忍风忍雨忍饥忍渴。

修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧灵感与自性光明。

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