孝的句子,论语中关于孝的句子和解释
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孝的句子目录
1. 心是美德的种子，它能够生长出爱的果实。 的责任。我们的人生道路，引领我们走向幸福的彼岸。0.
孝顺父母的经典句子有哪些？
1、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
2、慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。
人不孝其亲,不如草与木。
3、大孝终身慕父母。
唯孝顺父母能够解忧。
4、我们体贴老人,要像对待孩子一样。
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
6、孝子不登高，不履危，卑亦弗凭，不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指，故不在尤之中也。
7、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
9、子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”
10、没有比不孝的罪过更大五刑之属三千，而罪莫大于不孝。
要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。
此大乱之道也。
11、凡为父母的，莫不爱其子。
12、孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。
13、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
14、母爱胜于万爱。
15、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
16、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
”孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。
”
17、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊！其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心！
18、孝感动天宗庙致敬，鬼神著矣。
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
19、孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”
20、永言孝思，思孝惟則。
21、要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。
22、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
23、日常言行举止不恭敬，就称不上是孝身者，亲之遗体也，行亲之遗体，敢不敬乎?故居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战陈无勇非孝也。
五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎!
24、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。
25、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。
26、 惟孝順父母，可以解忧。
27、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
28、一举足一出言,皆不敢忘父母君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。
一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。
一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己。
然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。
29、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
30、慢人亲者，不敬其亲者也。
31、孝子之至，莫大乎尊亲。
32、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
33、尧舜之道，孝悌而已。
34、内睦者，家道昌。
论语中关于孝的句子和解释
论语为政第二
【原文】
2·5 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。
(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。
孔子的弟子，比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
”
【评析】
孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
【原文】
2·6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
”
【注释】
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
疾，病。
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
（这样做就可以算是尽孝了。
）”
【评析】
本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
本文采用第三种说法。
【原文】
2·7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”
【注释】
(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音yàng。
【译文】
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
【评析】
本篇还是谈论孝的问题。
对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
【原文】
2·8 子夏问孝，子曰：“色难(1)。
有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”
【注释】
(1)色难：色，脸色。
难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。
服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
【译文】
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
【评析】
本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。