大学礼记观后感,《论语》 《孟子》 是在什么时候被谁列入“四书”的？
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大学礼记观后感目录
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《大学礼记》是中国古代经典书籍之一，是《礼记》中的一篇。它是一本关于教育和修养的书，被视为是中国传统文化中的重要经典之一。
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《大学礼记》的内容主要包括三个部分：修身、齐家、治国。其中，修身部分强调个人修养和道德规范，齐家部分强调家庭和谐和家族责任，治国部分则强调领导者的责任和能力。
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通过阅读《大学礼记》，人们可以了解到中国古代的教育和修养观念，以及传统文化中对个人、家庭和社会的要求和期望。这对于我们维护中华文化的传承和发展具有重要的意义。"。
礼记读后感500字
礼记读后感500字
礼记读后感500字，人和书之间的缘分是很浅的，在阅读的世界中可以找到人生的真谛，读后感总括了一个人读书后的看法和感想，读罢一本书之后你一定有很多话想说，参考礼记读后感500字，你也能写出自己的感悟。
礼记读后感500字1 暑假里，我阅读了许多书，使我印像最深的，是《礼记》。
《礼记》中说“礼”的部分，使我明白了许多道理。
《礼记》中说道：“人有礼则安,无礼则危。
”可见“礼”是非常重要的。
“礼”就是礼貌、礼仪，“有礼”就是讲文明、有礼貌、懂礼仪。
文明礼貌是一个人的基本素养，是社会主义精神文明的标志。
有礼必须从日常生活的言行做起，做到讲文明、有礼貌。
比如：不随地吐痰和乱扔垃圾，爱护公物，坐公交车时主动给需要的人让座;不在公众场合大声喧哗，见到熟人要问好，需要别人帮助时用“请”，得到别人帮助时真诚道声“谢谢”，和别人告别时说声“再见”，等等。
一个有礼的人，不仅让人与他相处时心情愉快，而且也能使他自己更容易得到别人的帮助。
反之，一个无礼的人，不容易得到别人的帮助。
我就亲眼目睹这样的例子：有一回，我去图书馆借书，在门口看到有位叔叔问门卫爷爷：“指南书城搬去哪里了?”门卫爷爷生气地说：“不知道!”我以为爷爷是真的不知道，就上前告诉了叔叔，等叔叔走后，门卫爷爷说：“这个人，那么没礼貌!连称呼都没有!”我这才明白，门卫爷爷不是真的不知道，他是觉得叔叔没礼貌才故意不告诉他的`呢!我想，如果叔叔能够礼貌用语，门卫爷爷一定会告诉他的!
做人须有礼，人有礼则安!有礼的人会成为一个受欢迎的人，人们更乐于帮助他。
同学们!“有礼”不在于嘴上功夫说说而已，而在于真正的践行，让我们从小学礼，从我做起，做一个知礼、懂礼、讲礼的现代文明人!
礼记读后感500字2 从古至今，有许多的经典名著，这些经典名著都给我们不同的感悟。
‘四书五经’是古人必读的书。
‘四书五经’是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易、《春秋》，还有许多的书，都凝结了古人的智慧，现在这些书也在影响着我们。
我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。
这本书，还告诉我很多的做人道理。
例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。
我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，则无怨。
‘意思：克服自身的错误应该靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。
我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。
‘好学近乎知，知耻近乎勇。
‘意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，知道耻辱的人，离勇敢就不远了。
我的理解：只有喜欢学习，知道耻辱;那么他就会很聪明，很勇敢了。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。
我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。
礼记读后感500字3 闲暇时我常常喜欢一个人静静地坐在书桌旁，一边品着绿茶，一边慢慢研读着《礼记》这部古代经典，那淡淡的茶香与书香顷刻间在心脾间交融、弥漫、缭绕，足以令我心旷神怡、如痴如醉，读着，读着，我仿佛回到了遥远的古代，正在与古代圣贤品茗与对话。
《礼记》是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。
这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。
《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。
《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。
“大道实行的时代，天下为天下人所共有。
选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。
所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。
”
孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。
这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
《论语》 《孟子》在什么时候被谁列入“四书”的？
在南宋光宗绍熙元年（1190年），《论语》和《孟子》被南宋著名理学家朱熹列入“四书”。
南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
《礼记·大学》读后感
我一直在寻找自己所读的书，与现实有什么样的联系？经常在儒家经典四书五经中看到《大学》《礼记》，但是总没有时间去看。
后来翻阅资料得知程颐，程颢兄弟将《大学》从《礼记》中抽取出，编次章句。
“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
”我们经历的每一件事情都有始有终，有根本，有末节。
就像星期六的早上，如果我可以早起，而不是一觉睡到太阳晒屁股，我倒不至于，下午学习的时候犯困。
往大的方面说，一次火灾的发生，洪涝的涌起，疫情的蔓延……又何尝不是有始有终呢？知道自己那样做会发生什么，那么就提前，设好闹钟，定好规划。
如果知道国家会经历什么，那么就预先做好策划，有备无患。
“物格而后知至，知至而后意诚，易诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”一个人，修养品德的关键在于端正心意。
如何端正呢？“格物致知”探究事理，获取正确的知识，明白正确的认识。
意念真诚，求得自己心满意足。
在内心形成正确的人生观、价值观、世界观。
有的人真诚待人，却反而得到了别人的怠慢。
而如果我们懂得端正心意，那么就知道了根本，这便是认知的最高境界。
而心中如果愤愤不平，则得不到端正；心中日日惶恐，也得不到端正；心中有偏见与分歧，心中有恐惧和忧患，那么端正心意离我们更加遥远。
端正心意要意念真诚，不要自己欺骗自己。
所谓“慎独”便是指君子在独处时一定要慎重。
我们时不时的会在大街上看到那些帅哥靓妹，光鲜亮丽的外表之下，我们谁也不知道他背后是怎么样的。
他们在一个人的时候，又是多么的不注重细节与卫生呢？可能一边拍着精美的照片，一边还抠着脚。
“慎独”从来不是装模作样，而是从一而终。
坚守着内心，不因为别人而改变自己。
那些表面一套背后一套的人，那些在表面上夸赞别人的人，却在背后讲别人坏话。
这种不尊重的行为，岂不是丧失了自己的心意呢？
因此，这句话用来十分合适。
“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”喜爱一个人，但又认识到他的缺点，不喜欢一个人，但又能认识到他缺点的人，的确很少见的。
这并不像爱情的那种喜欢，更多的是一种是发自内心的欣赏。
朋友谈了一个男朋友，我好心相劝，告诉她，那个人是一个渣男。
他说她知道，她知道他有很多很多的缺点。
我就很好奇，那为什么要喜欢他呢？难道他有什么令她喜欢的点吗？可能爱情自带滤镜，可以过滤掉所有的缺点和不喜欢。
而欣赏和大度不一样。
“富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适。
”做一个心胸宽广的，修养品格，端正心意。
在知识的海洋里寻求真理，在生活的潮汐中端正心意，在个人相处中坚守“慎独”，在爱与希望里豁达大度。