鸣凤之死观后感,简述鸣凤之死，正在考试，跪求
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鸣凤之死观后感目录
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这篇小说的主题是爱情和人性的探索。在小说中，主人公鸣凤对自己的爱情非常执着，他不断地寻找自己的爱情，最终在失落和绝望中离开了这个世界。通过这个故事，我们可以看到人性的复杂性和爱情的力量。
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此外，小说的叙述方式也非常值得赞赏。作者通过描写细致的情节和生动的语言，让读者能够深入地感受到主人公的内心世界和情感。这种叙述方式不仅能够引起读者的共鸣，还能够让读者更好地理解小说的主题和意义。
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总之，鸣凤之死是一篇非常出色的文学作品，它通过生动的语言和细致的描写，深刻地探索了人性和爱情的主题，值得我们深入品味和思考。"。
鸣凤之死读后感
觉慧是爱鸣凤的，同时也是爱琴的。
在书中有提到觉慧脑中有两张脸，一是纯洁，逆来顺受的，那是鸣凤。
一是活泼，敢于反抗的，那是琴。
而鸣凤是他的初恋，他在她的眼中是纯洁美好的，仔细阅读你会发现他们之间是青涩的，正如宝玉与黛玉一样，既相爱又充满惊恐，多次试探，以求对方的真心，那是美好的初恋。
而琴是埋在觉慧心中的一颗种子，鸣凤死后他才逐渐被觉慧挖掘出来，他们有着共同的思想，能有思想上的共鸣。
相比之下，琴更适合觉慧。
鸣凤与觉慧的思想相差太大，即使最后在一起也会出现问题。
但本人还是同情鸣凤的。
觉慧为了他的事业抛弃了她，直到后来他还是被那种思想征服了。
这也是本人最讨厌觉慧的一个地方。
鸣凤的死是值得还是不值得，我想，每个人都有自己的看法。
看完了《家》我为鸣凤报不平，也有点责备他为什么要用结束自己的生命来反抗。
觉慧他已经是决定放弃鸣凤去追求他的事业。
在他的内心里面，鸣凤只是在高家可以让他不在寂寞的人，可以让他觉得还有点安慰的人。
而在他的外面世界里，他又把鸣凤完全忘记了哦。
从这里可以看出，他对鸣凤的爱只是建立在内心空虚的基础上，并不是真正的达到山盟海誓的爱情，鸣凤只能算是他内心可以消除寂寞的一种工具。
也许，这样说觉慧又有点偏激。
而鸣凤的死却更让他看清楚了自己的内心。
他知道，他还是一个没有勇气去争取自己爱情的人，他和鸣凤的爱永远只能是隔着窗户的对望。
永远是没有结果的。
现在，更是阴阳相隔。
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《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍
鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。
觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。
鸣凤含泪离开了觉慧的住处。
鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。
鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。
曹禺的话剧《家》读后感
当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么你真的会写读后感吗？以下是我整理的曹禺的话剧《家》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
故事一开篇熙熙攘攘的描绘了一大家子娶亲闹洞房的热闹场面，七大姑八大姨的盘根错节，直观的就觉得像是《红楼梦》里的大观园，越发的读下去，越觉得类似，通过描写觉慧、明轩等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家族的衰亡过程。
通过一个封建大家庭的没落与分化来映照封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。
故事中刻画了很多性格鲜明的人物形象，印象很深，首当其冲的是扮演专制封建家长的高老太爷，败家子五儿子高克定，还有高老太爷荒淫的老友假道学冯乐山……瑞珏为人善良厚道，开篇的一大段独白活灵活现了一个遵守传统礼教的贤良淑德形象;三个高公馆的公子哥，觉新的矛盾与彷徨，结婚时睹“梅”思人的踟蹰，婚后遇见梅芬时的无限追悔与怜爱……在爱之间的纠结，在生活中的瞻前顾后都表现的漓淋尽致……
林林总总的一大家子，复杂交织的人物关系，最要说的是大房的三公子觉慧。
他是高家活得最积极、最有活力的`一个人物。
他敢爱敢恨，用力推着所有人往前走，不仅是剧中变化最多的角色，也是最抢眼的一抹亮色。
他的人物命运交织着五四青年运动思潮的社会背景，他在革新的冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，感觉到那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。
他勇于打破封建观念，帮助觉民逃婚，后来从家里出走，到外面寻找“新生活”，尤其是他与婢女鸣凤的爱情故事，是本剧浓墨重彩的一笔。
鸣凤是这个戏里最美丽最青春的角色，“年约十四五，绰约多姿，一脸娟秀的灵气”，“没有一丝组笨的丫头相”，而冯乐山在初见鸣凤倒茶的瞬间也连连夸赞鸣凤两次“有点灵气”。
这样的姑娘，确实是上苍派来的天使，给五四热血青年觉慧带来一阵清新。
鸣凤在《家》中所占的笔墨其实并不多，但她的“白日梦”却能唤醒很多女孩对爱情的执着，一个敢爱敢于做自己的美好形象引起很强的共鸣。
鸣凤是个性格活泼却极有分寸的姑娘，第一幕中描写她时常一说话一脸笑，闪动着明亮的眼睛天真地看人，可是她的内心却是冷静而理智的。
如在“倒茶” 一节中，鸣凤要进屋服侍太太，而觉慧却偏偏不让他进去，她“默默的站了一会儿”随后小声说“让我进去”。
这种独特的动作和语言都体现了觉慧温柔的善意。
“默默地站”和“小声说”这两个极细节的动作中也包含了她的谨慎和克制，因为无论如何她也是要去服侍太太的，而同时考虑觉慧的感受，的确，她做到了这即是她爱的理智。
鸣凤也是个充满美好情感的悲观主义者。
第二幕中觉慧与鸣凤在梅园相会，月色溶溶，鸣凤与觉慧一唱一和的朗诵苏轼的《水调歌头》，鸣凤望着月亮喃喃的说着“今夕是何年”……“何似在人间”的诗句，满满的都是对现实的迷惘与渴望，然而当觉慧问到“你顶喜哪一句?”的时候，鸣凤却是包含着深沉的情感说出“但愿人长久，千里共蝉娟”。
她与觉慧的这份爱是不平等的。
她和觉慧存在的家庭地位等方面的巨大差距，七年间高家的生活已经使她深深地懂得阶级地位的不动摇性。
因此，她清楚地明白“有一堵墙横在她跟他的中间”，这些不可抗的外力催化了鸣凤的悲剧性。
在拒绝给冯乐山做姨太太的艰难境地中，觉慧只是满怀理想而没法设身处地的为鸣凤着想，这让鸣凤觉得无望，所以面对巨大的阶级鸿沟难以跨越，因此她的凋零也让人觉得更难过。
鸣凤是一个可怜、可悲、可惜的角色，她对觉慧有所不舍、对生有所留恋、对死更有所恐惧，是冷落与绝望造成了她刚烈而决绝的投湖而死，当鸣凤要去寻死的时候，老更夫却疯疯癫癫地说着“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的……”这样的残忍便是社会一贯的冷漠使然，因为在老更夫这样的民众眼中认定了“公馆的丫头没有好的，打扮得像妖精!”，习惯用符号化的有色眼镜看待封建礼教，自己不跳脱，也不关心其他人的挣脱。
随意的说出“还要跳湖，跳神!跳鬼!”这样的话语。
所以与其说鸣凤之死是其对爱情忠贞的表现，毋宁说这是她无力反抗的自我解脱。
解脱，便是一种救赎，便可以激血青春，便可以铭刻岁月。
对于我们而言，这不会是对爱情期许的归宿，而是启程。