话剧新原野观后感,话剧观后感
话剧新原野观后感目录
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话剧新原野是一部由中国青年话剧团打造的原创剧，讲述了一位年轻女孩在追寻自我梦想的过程中，经历了种种挫折和磨难，但最终坚定地走向了自己的人生道路。观众们普遍认为，这部话剧凸显了年轻人的奋斗精神和追求自我价值的意义，对于当代青年而言，具有很强的启示和引导作用。
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同时，话剧新原野在表演、音乐、舞美等方面也得到了观众的高度评价。演员们的表演精湛，情感表达到位，音乐和舞美元素的加入，更是为整部剧注入了生动的色彩和韵味。
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总的来说，话剧新原野是一部充满正能量和鼓舞人心的作品，它不仅是一部娱乐性强的话剧作品，更是一部具有深刻意义的现代青年剧。相信在未来的演出中，它将会继续吸引更多的观众前来观赏。"。
《新原野》话剧(万方编剧作品)剧评
大家都在说服仙和六团之间产生的亲情。
我对它的理解比较偏重对自由的向往和流言的力量。
我认为鞠生并没有什么错虽然他的确抛弃了六团，可是我认为他有追求自己想要的生活的权利，他的确可以选择一个他真正爱的人。
而六团的悲剧多半是自己造成的，她被礼教所拘束，不愿意改变，不愿意冲破牢笼，而是日复一日的重复着她所认识的生活。
最后她化为鱼，大概也是她追求自由生活的象征; 不受制于伦理和他人的非议。
村民自己说找到了服仙的尸体，又自己添油加醋大加传播鞠生如何害死自己的母亲; 却又在服仙回来以后立马改口，说六团要咒死自己婆婆，害死自己男人。
但是这一段我觉得是存疑的，想了想，理解成六团的心里觉得别人一定会这样想她、议论她，好像也可以。
我还听到了一种想法，就是表现希望。
六团的确一次次的给自己构建希望，先是希望鞠生回来陪她，后是希望鞠生能遭到报应。
虽然希望一次次破灭。
她最后大喊“活着”，似乎是找到了一种无所寄托的希望方式。
人物的塑造各方面都比较合理，从之前他们的八卦可以预料到他们从一开始都向着六团，都安慰她、帮她，到后来的转变。
但是人物性格上，除了一个男生胆子特别小，大伯仿佛是这里的管事长老一样，其他人没有什么记忆点，就众生相而言并不鲜明。
不过主角的确有多面性，六团从一开始的不甘到漠然到为鞠生被抓而暗喜到崩溃，鞠生虽然辜负六团但是对母亲算是孝顺，服仙虽然因为和儿媳的相依为命很照顾她但是并没有丧失母爱。
但是一个外国的导演，能表现出中国式的审美我觉得很不错了: 象征月亮的大鼓、场上撒着的谷子、表示放映机的脚踏车、照到水缸上的月光……都很有美感。
演员说台词的时候带着回音，村民们扮成狗，主角的内心独白是不符合当时社会背景的文绉绉的话……有一种撕裂感，有一种荒诞、遥远的感觉。
剧的整体结构蛮好的，波折也充足，环境描写真的像诗一样。
最后，海报上现代的戒指、从前的顶针和藤蔓缠绕在一起，做得真好。
话剧观后感
作为一部话剧作品，茶馆的风格是完全与我脑海中的固有的话剧形象所不同的。
《茶馆》的诞生，不仅让熟知中国传统文化的中国人所震惊，也给外国人带去了完全没有见过的、风格迥异的中国式话剧。
和西方那些为人们所熟知的欧式话剧的华丽风格所不同，《茶馆》并没有一个跌宕起伏的贯穿始终的故事情节，而是用最最真实的语言和画面来描述一间茶馆里发生的大小事和它的兴衰史。
舞台上的布局，带有老北京韵味的语言，朴实却又各赋特色的服装，还有处理细腻，给人留下无线韵味的背景音效，都给人带来了一种历史重现的感觉，仿佛自己正置身于那个年代那个地点，耳边充斥的是茶馆里嘈杂的谈论声，仿佛看到了王老板正弯着腰推着笑脸沏茶的身影，还有那永远拎着那只命根子鸟儿的松二爷和大块头豪爽常四爷。
看完《茶馆》，印象最深的还是莫过于它的独具特色的语言了。
在接触到茶馆中那京味儿十足、朗朗上口的口语化的台词的时候，虽然没有老北京人的那种共鸣的感觉，却别有一番新鲜感和韵味。
“我早就不抽大烟了，该抽白面了，哈德门的烟卷是又松又长，这么一磕，空出一大半，装白面正合适。
大英帝国的烟卷，日本的白面，两大强国伺候我一人儿，这福气还小？”、唐铁嘴对王利发说：“您真抬举我，我身上要是带一两银子，我是您孙子！”王老板说：“您就是我耷拉孙儿，您也得把钱给我还喽！”王利发对秦二爷说：“我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！”、“您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！”……这些舞台上的台词都是现实生活的真实写照，给人朗朗上口的感觉而茶馆中的台词不仅给人印象深刻，生活化、北京化，每个人的台词都很到位的反映了每个人的性格特点，与各自的身份地位背景都很好的相符合。
王利发的圆滑、委婉：“您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上买热茶去！”；秦二爷的高傲：“你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！”；二得子的蛮横无理：“甭说打洋人不打，我先管教管教你！”、“怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？”；庞四奶奶的粗鲁骄横：“王掌柜，过来！你去跟那个老婆子说说，说好了，我送给你一袋子白面！说不好，我砸了你的茶馆！天师，走！”……这些台词都无一不给人物摸上了又一层浓厚的性格色彩。
歌剧原野观后感【精华篇】
歌剧原野观后感【精华篇】
歌剧原野观后感1 想想那还是元旦的一天，在朋友家仔细的听了遍歌剧《原野》。
曾经只是被里面金子和仇虎的咏叹调所吸引，特别是那段《你是我，我是你》更是深深的打动了我。
我平时听中国作品并不多，在此之前也只有《二泉映月》那哀愁而优美的旋律能让我在心灵上有所触动。
这次细听《原野》，最大的不同在于，是一手拿着谱子，一边听着专业人事的讲解而进行的。
当听完后，我感到了很多的悲哀，当然这部作品本身也是个悲剧。
里面 的角色一个个的在我的脑中开始展现，无论是心中充满着复仇之心的虎子，还是老实而憨厚的大兴，表面上看起来恶狠狠的焦母，心情复杂的金子，当然还有喜欢火 车的傻子和游荡的野鬼。
但我始终都是在主角的思想和旁观者的视角中游荡。
我想作为虎子而言，虽然焦阎王害死了他的全家，他跑出来就是为了找焦阎王报酬，可 当他知道了焦阎王已经死了，但他依然决定要把仇恨放在和他从小的是好朋友的大兴身上，如果作为虎子本身是完全可以理解和感受的，因为此时的虎子，已经变 成了仇虎，在他的心中只有仇恨，甚至掩盖了他的善良和为之相爱的金子。
金子虽然已经和大兴成亲，但她的心中只有虎子，并且也一直等着虎子回来的那一天带她 远走高飞。
此时做为旁观者而言，最感到到可惜的不过是虎子为什么还要坚持他的仇恨，他可以选择与金子远走高飞过自己幸福的日子，但他并没有。
可当他真正的 亲手杀死了大兴，报了仇，此时的虎子我想是后悔的，因为大兴是他的好朋友，而且是一个善良的人。
但是大兴的死无非也是为了证明他自己的勇敢，但最为可悲的 大兴太善良了。
也许是是非非并无过错，甚至在我思想的徘徊当中理解了他们每一个人，甚至就连表面上看其来最可恶的焦母无非也是为了维护着个家。
此时我 想，也许最后整个故事的结尾真正留下的只是“希望”而已。
金子金子你在我心里，你是我，我是你，我们怎能分离。
金子金子你是我，我是你，有了孩子，就有了我们。
生下他，他就是天！生下他，他就是地。
愿悲剧永远都不要发生在爱情之上。
歌剧原野观后感2 记得现代文学老师在上周的课上说到了复仇，举了《原野》的例子。
他说，复仇到最后不只是一个简单的复仇，因为其中表现的生命的形态，包含了人性中只可意会的`复杂内涵，便是那阴郁悲惨的悲剧氛围，也包含着不可言说的生命质感，因此《原野》有种摄人心魄的魅力。
这是个光怪陆离的悲剧故事，也是个光怪陆离的世界，我从第一眼开始看到就一直一直看到了结尾，故事的发展和高潮揪住了我的心。
曹禺的作品善于精巧布置激烈得仿佛要把人给融化掉，而《原野》，冲突最为深重。
仇虎的困境就是两难困境:如果不去报仇，那么他就无颜面对死去的亲人，如果他报仇，那么他将杀死他小时候的玩伴焦大星。
前一种会让他陷入不孝，后一种会让他陷入不义，这就是文学作品中被津津乐道的“两难情况”，当一个人不管如何都不得不一步步地走向毁灭时，悲剧的意味就显现出来了。
就像写作学老师曾在课堂上说过的《俄狄浦斯王》，这是命运的悲剧，不知起源，无法反抗，终其一生受着命运的摆布。
对于虎子来说，复仇的成功非但没有给他带来心理上的安慰，反而给他造成了几近崩溃的精神痛苦和困惑。
而焦家罪有应得的报应非但没有给我带来解恨的心理感受，反而让人就得悲惨而不忍，焦母在风雨从林的原野中为小黑子招魂的凄厉的哭声，更猛烈的加剧了仇虎精神与灵魂的崩溃，这一幕幕人性悲剧的上演，看得人胆战心惊。
舞台背景和灯光的运用也非常，那纵深感级强的舞台和漫漫蒿子地的效果，给人以极强的震撼，整体红色的灯光也恰当的营造了《原野》那种狂躁、暴烈、紧张的氛围。
我还不是很懂悲剧，也没有很高的审美能力，我无法用语言准确地说出这种感受，它深奥，晦暗，但是却给予我很多思考。
我在想，这个悲剧是一定要发生的吗？会不会可以有另外的解决方式呢?我想到了佛教的慈悲观，就人来说，也是由各种因缘聚会而生，即生理的，心理的多种的组合，并没有一个真正的独立的自我存在。
竟然人不能作为自身的主宰，人生无常，毕竟空无，这就构成了人生的痛苦，一切皆苦的价值基础，如何离苦得乐，抚慰、缓解和拔除痛苦，也是人生的一种根本的需要。
特别是当我看到仇虎带着金子迷路在无尽的黑暗中时，我感到只有一个善良的人才能坦荡地存活在这个世界上，不愧于世界。
当我们对他人心怀慈悲时，我们的内心是温柔幸福的，这种柔和能让我们感到安宁与祥和，从而获得满足。
由此看来，如果仇虎以一种宽容的心对待焦家，放下仇恨，放下报复，就带着金子离开，那么会有怎样的结局呢？会不会依旧不安，时刻被父亲和妹妹的冤魂所缠绕。
我不知道，似乎每一种结局都无法两全。
说到底，《原野》并不只是关于仇恨与复仇的故事，而是一次有关生存与人性之间压抑与折磨的独白。