赵树理登记观后感(赵树理《登记》人物形象)
赵树理的小说登记的结尾体现了时代小说惯有的什么
是我国婚姻法颁布的历史鉴证，具有相当的历史影响和极高的现实意义。
。（登记）小说主要以张家庄张木匠的老婆小飞蛾为主线，描写了她与婆婆和女儿艾艾三代女性的婚恋故事。小飞娥婚前在娘家有自己的相好，这在封建思想浓厚的农村被视作“名声不正”，在受过同样苦的婆婆教唆下，被丈夫张木匠用锯梁子暴打了一顿，便麻木地安于包办的婚姻生活。女儿艾艾与同村的小晚自由恋爱，也受到同样“名声不正”的非议，但是生长在新时代，在《婚姻法》的保护下，这对年青人最终冲破重重束缚，终成眷属。
1949年七月，毛泽东在延安文艺座谈会上提出文艺为人民大众首先为工农兵服务的方向，为全国的文艺运动确立了总的方向。而《登记》正是在新中国成立伊始，我国婚姻法颁布之初的情况下创作出炉的，可以作为我国婚姻法颁布的历史鉴证，具有相当的历史影响和极高的现实意义。
赵树理的《小二黑结婚》和《登记》两部作品都是描写农村婚姻问题的作品...
赵树理的《小二黑结婚》和《登记》都是描写农村婚姻问题的作品，但它们有着不同的背景和内容，人物塑造和艺术手法也有所不同。
首先，从背景和内容上看，《小二黑结婚》和《登记》反映了不同时期的中国农村社会现象。前者描写的是20世纪40年代中国农村的婚姻问题，后者则是为配合宣传新颁布的“婚姻法”而创作的。
在《小二黑结婚》中，赵树理通过描写小二黑和小芹姑娘的自由恋爱，反映了当时中国农村社会的婚姻观念和封建势力对婚姻的束缚。而《登记》则以1950年代初期中国农村为背景，通过描写一对农村青年男女因结婚受到阻挠，最终通过政府支持成功登记的故事，反映了中国农村社会的婚姻变革和进步。
其次，从人物塑造来看，《小二黑结婚》中的三仙姑和小飞蛾两个角色塑造得非常鲜明。三仙姑是一个表面轻浮、爱打扮，实则内心传统保守的农村妇女，而小飞蛾则是一个善良、勤劳的女性，对爱情充满渴望。赵树理通过这两个人物，展示了当时中国农村妇女的不同面貌和命运。
而在《登记》中，赵树理也刻画了两个女性形象——小英子和她的母亲。小英子是一个勇敢追求爱情的青年女性，而她的母亲则是一个善良、坚强的女性，为了女儿的幸福不辞辛劳。赵树理通过这两个角色，揭示了中国农村妇女的另一面，即她们不屈不挠地为追求自由和幸福而奋斗的形象。
此外，《小二黑结婚》采用了典型的讽刺手法，通过生动有趣的描写，揭示了中国农村社会的封建势力对年轻一代的束缚和压迫。而《登记》则更加注重描写人物内心的变化和成长，通过主人公的成长历程，展示了中国农村社会的进步和变革。
综上所述，《小二黑结婚》和《登记》两部作品虽然都是描写农村婚姻问题的作品，但在背景和内容、人物塑造和艺术手法上存在一定的差异。 《登记》比《小二黑结婚》反应的问题更深刻
赵树理《登记》人物形象
赵树理的《小二黑结婚》和《登记》都是描写农村婚姻问题的作品，但它们有着不同的背景和内容，人物塑造和艺术手法也有所不同。
首先，从背景和内容上看，《小二黑结婚》和《登记》反映了不同时期的中国农村社会现象。前者描写的是20世纪40年代中国农村的婚姻问题，后者则是为配合宣传新颁布的“婚姻法”而创作的。
在《小二黑结婚》中，赵树理通过描写小二黑和小芹姑娘的自由恋爱，反映了当时中国农村社会的婚姻观念和封建势力对婚姻的束缚。而《登记》则以1950年代初期中国农村为背景，通过描写一对农村青年男女因结婚受到阻挠，最终通过政府支持成功登记的故事，反映了中国农村社会的婚姻变革和进步。
其次，从人物塑造来看，《小二黑结婚》中的三仙姑和小飞蛾两个角色塑造得非常鲜明。三仙姑是一个表面轻浮、爱打扮，实则内心传统保守的农村妇女，而小飞蛾则是一个善良、勤劳的女性，对爱情充满渴望。赵树理通过这两个人物，展示了当时中国农村妇女的不同面貌和命运。
而在《登记》中，赵树理也刻画了两个女性形象——小英子和她的母亲。小英子是一个勇敢追求爱情的青年女性，而她的母亲则是一个善良、坚强的女性，为了女儿的幸福不辞辛劳。赵树理通过这两个角色，揭示了中国农村妇女的另一面，即她们不屈不挠地为追求自由和幸福而奋斗的形象。
此外，《小二黑结婚》采用了典型的讽刺手法，通过生动有趣的描写，揭示了中国农村社会的封建势力对年轻一代的束缚和压迫。而《登记》则更加注重描写人物内心的变化和成长，通过主人公的成长历程，展示了中国农村社会的进步和变革。
综上所述，《小二黑结婚》和《登记》两部作品虽然都是描写农村婚姻问题的作品，但在背景和内容、人物塑造和艺术手法上存在一定的差异。 《登记》比《小二黑结婚》反应的问题更深刻
赵树理故居
今天上午，一时兴起，怀着对伟大的当代人民作家赵树理先生的崇敬，驱车来到赵老的故乡——沁水县嘉丰镇尉迟村来拜谒老先生。
尉迟村东，一座高大肃穆的门楼矗立在朝阳下，楹联于两侧（粗心！对联内容没留意）门楼上方横题：树理楼。
进入村中，顺着村道内的路标向赵老故居寻去，途中可见被现代化新农村的钢筋水泥所包围的原声态古建。
尉迟村并不大，很快找到先生的故居，从外面看是一处在晋东南农村地区来说普通得不能再普通的院落。院门前是各级政府和政界名流所颁发的牌匾和题词：
小心翼翼地进入大门，因为不知故居内何人在打理，恐惊院中人。进得院内，环顾四周，是一处建于清代中期的大杂院，院内三面是两层的庭楼。
这种格局的旧式民居，在晋东南乃至山西大部比比皆是，也是一门研究古建民居的学术。
记在我拿着手机记录这些古迹民居时，听得一处庭房内有人低声讨论。于是我稍微提高嗓门：有人吗？对方答：有人！你是谁？哪来的？进来屋坐么！
轻步迈入屋中，只见一对老年夫妇，皆古稀之年。老妇人坐在炕上，拿着一副放大镜在看书，老翁则和衣躺在床上。见我，马上起床。我先客气地直接了当说明来意，老翁态度很是热情，于是便相互拉家常，未曾想越拉越热火，老人是本地人，对周边的村风民情很是了解，侃侃而谈。当我得知老人以前是位于我村的国营刘善磺厂的退休工人后，更是拉进距离。老人如数家珍地向我谈起在刘善磺厂的时候都有哪些认识的人，问我现在这些人近况如何。我想这位老人不说是赵老的直系亲属也是赵门本家吧？老人见我询问，笑着说：我是赵树理的侄儿，是他第一个夫人的娘家侄儿，这几年我搬这儿了，看管打理这老院子。
奥，是这么回事！我知道，赵树理新婚第一个妻子就是润城镇大夫街村牛角岭的，在上世纪三十年代便早逝。
和老人攀谈甚久，不便在打扰，于是起身告别。老人建议我：你既然来了也去赵树理陵园看看吧！
我当然要去的，因为进村首先看到的就是赵树理陵园。于是一路缓缓向陵园走去。
出得故居，又见一行老者在打听赵树理故居，可见赵老扎根于人民心中所产生的影响久远！
赵树理纪念馆是今年才建的，由于施工中尚未开放。纪念馆身后的山上便是陵园。于是顺着山道和石阶而上，拜谒赵老英灵。
到了！赵树理的塑像庄严地座于陵园入口，一身正气凛然与对人民的一腔热血的热爱集于其中！
缓缓来到赵老塑像前，整理容妆，毕恭毕敬地肃立，三鞠躬。
陵墓周围可见当代各位文坛大家和政界领导对赵老的评价，刻在石碑上。
铁肩担道义，妙手著文章！赵老永远活在人民心中！