三国演义的读书心得(2)

在这里，我们可以打一个比方。诸葛亮好比是正义的化身，而魏延代表的就是邪恶，诸葛亮不杀魏延就叫宽容、宽恕。那么在这里，宽容可以施加给邪恶吗？显然是不可以的。可是中西方文化传统中的宽恕是什么呢？慈悲为怀：没有宽恕就没有未来。也就是说，我们每个人都应该有一颗慈悲之心，宽恕那些我们生活中一切可以宽恕的人，我们的生活才会更美好。那么，这两种观点是不是矛盾了呢？说矛盾，其实就是很矛盾，宽容邪恶又不能宽容邪恶，这不就是很矛盾吗？但如果你要说它不矛盾，它也不是很矛盾，宽容邪恶就有未来，不宽容就没有未来，难道很矛盾吗？只是一个有无未来的区别罢了。

那么，到底该不该宽恕邪恶呢？有一句话是这么说的：所谓宽恕并非宽恕可以宽恕者，而是宽恕不可宽恕者。只有不可宽恕者存在，宽恕才存在。也就是说，宽恕生来就是要宽恕邪恶的。这句话没错，可是它还少了一句，应该再添上一句：“当然，宽恕也要视情况而定，应从大局出发，如果是为了集体利益，应该摒弃他，那就别宽容他；如果集体需要，那就留下他。除此之外，还应该考虑这个人的性格特点、为人处世方面、思想状况等是否良好。只有这样，才能更好地搞好宽容与邪恶之间的关系”。所以说，文章的题目是“有时候”，对于邪恶是不能施与宽容的。而非绝对的肯定与否定。

说了这么多，我对于《三国》最大的感想也就谈完了。最后我只是想送给大家一句话——《三国》带给我们的不是表面的群雄割据、尔虞我诈、勾心斗角，而是内心深处的那种心灵上的震撼、那种感动。读书不在于你读了多少，而在于你想了多少。读书用的不是眼睛，而是心。

三国演义的读书心得篇5

在我的读书生涯中，我的启蒙书籍就是《三国演义》，三国演义是我开始获得读书的乐趣。俗话说读好书，好读书。在这古代的小说的熏陶下我获得了十分大的乐趣。

《三国演义》讲述的是一件的发生在东汉末年的事，那时候群雄并起，唯有曹操获得了天子，奉天子以令诸侯。在人人都想获得天子的情况下为什么只有曹操获得了天子呢?这个问题引起了我对《三国演义》的探索之情。

人人都说曹操是一个奸雄，我却不这么认为，我认为曹操是个真英雄，为什么这样说呢?因为奸是对忠来说的，而在那群雄纷争的年代里谁奸、忠呢?从当时当地的人来说，对象是汉朝皇帝，是刘家。从当时当地汉朝的臣民说，对汉朝、对刘家不忠的是奸臣。但从整个历史，从此时此地的人来说，一非汉朝臣民，二非汉帝近属，硬给曹操戴上奸臣帽子，为汉献帝喊冤，并不是没有道理。但是，问题也不简单，尽管过了多少朝代，甚至到了今天，还是有人对曹操夺取刘氏家族政权有意见，岂不可怪。

说怪，其实也不怪，其中还有个道理。

国家这一理念是近代才形成的，古代的人对国家的观念并不那样具体。政府比较具体的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就会有统一的安定的局面。没有皇帝，没有政府，天下就大乱了。所以，在古代“忠君爱国”这四个字总是连用的。要爱国就得忠君，不忠君也就是不爱国，皇帝没有了，也就失去了忠的对象，也就失去了和平、统一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么样子，那倒关系不大。重要的是要有一个统一的政府。所以曹操就是想让全国统一，这伟大的理想就需要耍一点奸招这是肯定的。我就不相信刘备没有耍过奸招，所以说曹操是奸雄是不科学的。

曹操掌握了汉献帝这一重要人物，建立了政府，颁布法令，也就适应了广大人民要求统一、和平的愿望，符合了时代要求。奉天子以令诸侯这一政策，造成了瓦解敌人的军事优势，壮大了力量，巩固了统治。同时，也继承了汉朝的政治遗产，利用了汉朝的政治机构和人才，逐步建立安定的秩序，颁布法规，发展生产，得到人民的拥护。同样，江东孙权这一家，虽然割据江南，却还用汉朝官职，用这块名号办事。四川的刘备更是自称汉朝宗室，用这名号来骂曹操是卖国贼。这几家的宗旨其实是一样的。直到曹丕称帝以后，这两家才先后称帝。

要说曹操挟汉帝就是奸臣，那么，到过来，曹操不挟，还是会有人挟的。曹操用上这个名号，从公元196年到220__年，帮助汉朝多延续了20__年。要是曹操不挟，如他自己所说的，“正不知有几人称帝，几人称王。”中原地区的分裂的局面延长了，民不聊生。正因为人心思汉，所以汉朝这个名号还可以继续利用，曹操一生不称帝，到曹丕继位，经过曹操二十多年的经营，内部巩固了，另一面，蜀、吴一时也攻打不下来，才摘了旧名号，另起新名号。

就在我悟出了这一点以后，和我爸爸争论，爸爸见我言之有理就说：“服了你啦!”这是我找到了看书与阅读的快乐。

阅读是可以令人快乐的，更是可以增加自己内心涵养的一种休闲，所以阅读时我快乐，因为我悟出了阅读的真谛。

三国演义的读书心得篇6

《三国演义》是中国四大名著之一，每个人多多少少有所了解。《三国演义》是一部波澜壮阔的浩瀚诗篇，是一个激情飞扬的婉转华章。读之，荡气回肠；品之，意犹未尽。一壶老酒，一部书籍，是一种快意的享受！

其实，这讲述的是曹蜀吴间的古代战争，“领导人”可以说是“爱美人更爱江山”。刘备阀吴的经历可见一斑。一次，刘备攻打东吴，东吴预感会遭受灭顶之灾，便把在东吴的刘备的孙夫人作为一剂清凉之药还给刘备。我想，刘备在得知这个消息的时候，口里中会有些许的哽咽，但是他是一国之君，是蜀国百姓的“领导人”，虽然心里发怵，但是箭在弦上，不得不发。公子多情，江山如画，一个是自己的夫人，一个是偌大的领土，这在内心中该如何平衡？我想应该是理大于情。事实就是他没有停止阀吴的步伐，雄狮百万战东吴。可惜的是他有点盲目自信，没有听军师诸葛亮的话，最后被东吴新任大都督算计，最终兵败。

就像现代打仗有参谋，古代打仗有军师或者都督，领导人有领导人的“战略领导力”，军师各为其主，讲究的是一个“智”字。诸葛亮是蜀国的军师，是一个高深莫测的智者。而且诸葛亮极具创造性。赤壁之战，因为曹军水师不善于船上作战，曹操听人建议，把攻打吴蜀联盟的战船连在一起，稳如陆地。东吴大都督周瑜和刘备军师诸葛亮比拼智力，各自在手上写解决之计谋，结果两人都写了一个“火”字。那一刻，两人有瞬间的惺惺相惜，但是周瑜心胸狭隘，容不得别人比自己强。这不，听到诸葛亮可以“借东风”之后，他开始刁难诸葛亮。他以缺少弓箭为由，让诸葛亮老在三天之内造十万支箭。诸葛亮立下军令状，但他没有老老实实造箭，而是开始了极具创造力的草船借箭。那日天有大雾，诸葛亮利用曹操多疑的特点，他让众多草船开到曹军的领地附近，命令船上的军师摇旗呐喊。曹操以为有敌军来攻打己方，但是有大雾看不清，于是命令弓箭手射箭阻挡。诸葛亮闲坐船中，与鲁肃开怀畅饮。他不一会儿让船的另一面受箭，最终，诸葛亮“受”到了十万多支箭，满载而归。

三国多交兵，受苦最深的其实还是老百姓。三国是一个充满刀光剑影的时代，铁马冰河，折戟沉沙。战争爆发，有多少百姓陷入水深火热？有多少家庭妻离子散？“让世间和平，让百姓安康”理应成为一句永远的口号！

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，动乱的三国让我们反思的是珍惜现在的和平，珍惜现在的舒适，爱中国，爱亲人，为实现伟大中国梦贡献自己的一份力量。