五年级名著水浒传读后感1000字范文

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《水浒传》继承了民间说话的传统、十分重视故事情节的生动曲折。它很少静止地描绘环境、人物外貌和心理,而总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。以下是小编整理的关于水浒传读后感,欢迎查阅!

水浒传读后感1

《水浒传》是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠,是古代文人留给我们的一笔丰富的文学遗产。这部长篇名著主要描写了北宋徽宗宣和年间,宋江等一百零八位英雄的传奇故事。他们的斗争事迹被染上了浓厚的传奇色彩,在民间广泛流传至今。

这部名著整体上可分为两大部分。前半部分主要描写了官逼民反、百姓起义、轰轰烈烈大聚义;后半部分则主要描写了他们竖起”替天行道“大旗,接受招安,东征西讨,最终凄凄惨惨鸟兽散的结局。小说真实地描写了封建社会中的基本矛盾,深刻地揭露了统治集团的罪恶,大胆地歌颂了造反的英雄,艺术地再现了中国古代人民反抗斗争的发生和发展的规律,这在整部中国文学史上是相当难能可贵的。

纵观全部,本书自始至终都特别突出忠与奸的斗争。《水浒传》中的”义“虽然也难以摆脱儒家伦理的羁绊,但主要还是表现了下层,群众为了维护自身的利益而团结一致,戮力相助,进而”济困扶危,杀富济贫“,在一定程度上具有反封建的意义。至于”忠“,虽然也有忠于梁山事业的内涵,但主要还是指忠于封建君王。且”忠“与”义“之间,忠又处于主导地位。

小说中的主人公宋江就是”一生忠义“的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能,将梁山事业上引向兴旺发达,但他同时又在”忠义“思想指导下,坚持了一条”只反贪官,不反皇帝“的道路,所谓”身在水浒之中,心在朝庭之上,一意招安,专图报图“,最后领导义军归顺了朝庭,去打”不‘替天行道’的强盗“,并自己走向了绝路。小说在表现宋江等最后被奸臣毒死时,还颂扬了他的忠心不负朝廷,而皇帝也不负忠臣。在主观上只是想表明”自古权奸害忠良,不容忠义立家帮“,而不想否定宋江他们的投降归顺,但小说事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧,在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利。

《水浒传 》是一部政治性很强的小说。但长期以来广大群众之所以喜爱这部小说,不仅仅是由于它宣扬了忠心报国或描写了阶级斗争,而在很大程度上是由于它歌颂了英雄,歌颂了智慧,歌颂了真诚。《水浒传》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他们有的能空手打虎,有的能倒拔杨柳,并且还杀贪官污吏,抵千军万马,一往无前。他们智取生辰纲,三打祝家庄,有勇有谋,出奇制胜,其斗争的计谋和策略实为后人所赞叹。特别是李逵、阮小七、鱼虾知深等一些人物,不拘礼法,不计名利,不做作,不掩饰,”任天而行,率性而动“,保存了一颗与封建理学相对立的”绝假纯真“的童心,更为广大群众所喜爱。

《水浒传》是一部思想内容很丰富的小说。它没有给读者揭示出梁山泊这支队伍的基本性质,没有告诉读者这是一支以什么样的阶级成员为基础构成的队伍,只是着力刻画了一群代表性人物。人们也只能以这些代表人物亦即队伍的领袖人物去理解这支队伍的性质,看他们是在什么样的社会冲突下走上梁山的。

”逼上梁山“是群众形容梁山好汉落草原因的谚语,其实上梁山的并不全是被副的,逼法也各人不同。最典型的当推林冲。林冲是八十万禁军教头,不是城市贫民,更不是农民。由于高衙内企图霸占他的妻子,设计陷害,使他成了囚犯被发配沧州,而后又火烧草料场要置他于死地,”闪得他有家难奔,有国难投“,为了求活他不得不上梁山。逼使他落草的,是大官逼小官的矛盾,与地主官僚压迫农民无关也不是在租税灾害的迫害下无法谋生才铤而走险的农民起义的标准原因,而是任何社会中都有的与对立无关的强者欺凌弱者的现象,同一阶层内部也可以大量发生,打不上什么阶级烙印。那情况与高俅逼走王进一样,是与阶级利害无涉的私人恩怨的爆发。

与林冲出身相似的是曾任殿前制使的杨智。他因失陷花石纲而丢官。如果他要参加起义,正该去参加因花石纲而逼反的方腊队伍。可是他累遭挫折,仍一心想搏得一个封妻荫子。杀牛二事件使他被发配到大名府,而他又甘心为梁中书送赃礼效劳,直到生辰纲丢了,才不得不以到二龙山落草转入梁山。而这也和揭竿起义的农民革命不相干。

鲁智深也是军官,在提辖任上因仗义救人,三拳打死郑屠,官府追捕下被逼削发为僧;后又因仗义救护林冲在东京不得安身,流荡江湖而落草。他的身份与落草的原因也和农民反抗地主的起义无关,倒是因仗义而啸山林这一点却是许多梁山好汉集结的最大原因,称之为”聚义“。那一群侠义之士聚集在一起行义侠之事才是《水浒传》给予读者的最重要的意向,这个意向在小说中压倒一切。

使梁山泊走上兴旺道路的晁盖一伙的入伙起因是打劫生辰纲,这也是江湖上通行的夺取”不义之财“的侠义行为。刘唐的报信,阮氏三雄的撞筹,公孙胜的奔来参加都是冲着”义“字来的。晁盖的身份是当保正的庄主,从江湖上的角度可称得上是”开明地方“;吴用是教书先生,可称乡村贫民;公孙胜是道士,刘、唐、白胜是无业游民,只有阮氏三雄是渔民,可排得上是农民,而且受官腐的捐税勒索。但他们所向往的只是大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金的快乐生活,入伙也是因为有仗义的庄主晁保正牵头。官兵来捕捉的战争中他们还唱着”忠心报答“赵官家”,哪有反王权的气息!《水浒传》少数几个出身农民的也都是江湖气重于泥土气,只有李逵的哥哥还像个农民,偏偏他正是反对李逵落草的。

《水浒传》中的地主,晁盖不必说,史进的父亲史太公,桃花庄的刘太公,宋江的父亲宋太公,孔明、孔亮的父亲孔太公,穆弘、穆春的父亲穆太公,等等,无论从肖像描写还是从性格描写,都是仁善之辈。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水县陷害李逵的曹太公才是负面形象,而好坏则是以与梁山好汉的关系,即以“义”来划线的。小说中几乎没有出现过地主欺压农民的镜头,作者的标准是义与不义,而不是以地主与农民的对立的关系为准的。

宋江是地主出身的县吏,和江湖好汉结交,仗义疏财出了名,他因通风报信救了晁盖一伙,杀净婆惜(是因救晁盖通梁山惹的因)而出逃,累遭动难,都是梁山好汉仗义营救脱的险,而他仍不肯落草,后因江洲一线,事情闹砸了才上山,终于当上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、张横、张顺、石秀、杨雄、孙立、孙新一伙,青洲三山,饮马川一伙等等,也都是慕宋江之义和梁山泊的名声投奔入伙的,连降将呼延灼,关胜也尽是悉于宋江“义气深重”上的山,只有卢俊义是因为山寨慕名邀他聚义不成,才逼他上绝路,营救出来后,感于恩义入伙的。情况虽不同,题目都是一个:江湖义气。

招安以前的历次战争也无不为了“义”。燕顺、花荣等打青洲是为了救宋江,大闹江洲也是为了救宋江,三打祝家庄是因为石秀一伙为祝家庄所困辱,打高唐州是为了救柴进(收呼延灼之战也由此引发),三山聚义打青洲是为了救孔明、孔亮,打华洲是为了救鲁智深和史进,打大明府是为了救卢俊义、石秀(收水火二将之战是其余波),打曾头市是为晁盖报仇,打东平、东昌府是因为山寨位置摆不平,为了免伤义气以攻城为卜,打泰安洲是为了策应燕青,闹东京虽算不上战争,也兴师动众,大费周张,只是为保护宋江一伙去东京看灯进行的窥探活动。这些小说中最热闹的地方都是为了表现江湖义气而写的。

梁山泊打的旗号是“替天行道”,简单点说也就是为人间打抱不平。黑暗无能的官府所不能解决的人间不平事,由“义”来伸理,来诛残除暴,这就是“替天行道”的确切含义。“替天行道”是“行使侠义”的另一种说法,是更冠冕的名称。

招安以后虽然称“义”作“忠”,帮朝廷去打别的强盗了,对打击的对象来说可以说很“不义”了,但宋江一伙仍然讲着义气,俨然是宋王朝军队中一支特殊的用义气团结起来的集体,但这时比起占据山寨的时候来,味道已大不相同,似乎有了点缺陷,这也许就是《水浒传》后半部分讲史部分在形象上也差了些的缘故吧。

总之,《水浒传》以其通俗易懂的语言文字、生动鲜明的人物形象向人们展示了一幅广大人民与封建官僚势力英勇抗争的社会图景,不仅使读者更加深刻地了解了当时的社会状况,而且更反映了人民力量的伟大,使得这部长篇巨著有着更为深远地历史和现实意义。

水浒传读后感2

我国古代有着光辉灿烂的文化,从先秦时期的百花齐放到大一统时期封建专制统治下的唐诗、宋词、元曲、明清小说等等,这些都是我们中华民族五千年沉淀下来的精华。在经济飞速发展的今天,社会风气越来越浮躁,我们很有必要静下心来读读前人留给我们的经典。

在四大名著中,《红楼梦》写的是贾、林二人凄美的爱情故事,以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识、精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品;《西游记》是我国最富盛名的神魔小说,《三国演义》是在广阔的社会历史背景下,展示出了那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突;《水浒传》是以北宋农民起义为背景描写了一百零八条好汉替天行道的故事。这四部小说不管是内容、情节还是对人物的刻画都堪称是中国小说最高的成就。就个人喜好而言,我更喜欢《水浒传》,因为在《水浒传》中我看到了一些农民被逼梁山的无奈,也看到了北宋末年统治阶级的黑暗与腐朽。另外,虽然这些故事发生在九百多年的北宋,但是对比古今,在本书中我看到了许多值得我们反思的问题。这些问题甚至伴随着历史足迹一直走到了今天。

官逼民反 民不得不反

我们都知道,自古以来我国就是一个以农业为主的国家,农民所占的人口比例很大,这在封建社会时期表现更为突出。在自给自足的自然经济时代,国家由两大阶级构成。即以官府为代表的统治阶级和以农民为代表的被统治阶级。这两种不同的阶级属性导致了它们所表现出来的心理需求与心理认同有着巨大的差异。统治阶级要誓死捍卫它们已得的权和利,它他们不允许任何对他们构成威胁的人或物存在,甚至可以为了谋取利益而不择手段。而广大的农民却要求很简单,”生有所养、病有所医、死有所葬“,只要这些最简单的要求得到满足,他们便”安分守己“,否则他们便会显示出强大的破坏力量。所以说”水,既能载舟、亦能覆舟“这一点唐太宗李世民理解的非常透彻,但几百年之后的宋徽宗却置之不理。在《水浒传》中就记载了许多被逼无奈从而落草为寇的英雄:

梁山聚义,首先的从”东溪庄上,聚义汉翻作强人;石碣村中,打鱼船权为战舰“说起。当时有北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝,送上东京,给他丈人蔡太师庆当做寿辰礼物。要知道在北宋这样一个积贫积弱的封建专制国家,普通百姓都是非常贫穷的,而梁中书却搜刮了那么多民脂民膏。然而这些不义之财却被晁盖等一伙人给劫取了,他们这样做即为梁山聚义弄的了资本但同时也把自己逼入了替天行道的绝路,苦的却是那忠心耿耿的青面兽杨志啊。

第四十九回:解珍解宝双越狱,孙立孙新大劫牢

本节记载了绰号叫做双尾蝎的解宝与绰号唤做两头蛇的解珍共同打得一只老虎,本想拿去官府领赏,但是老虎却滚进了毛太公的庄园中。毛太公仗着自己的女婿在县衙做官,便将老虎据为己有,并且不由分说将这两兄弟痛打后押入大牢,而后贿赂包节级准备要其性命。在这种情况下,他们的表姐绰号叫母大虫的顾大嫂哪有不救之理啊。就这样,大牢的的门被他们强行打开了,随着包节级人头落地,这群人也就走上了那条不归路。

像这样的事例在本书中还有很多,这些都反映了官逼民反、民不得不反的道理。其实农民及广大的无产阶级是天底下最可爱的人,在他们的骨子里没有叛乱只有被迫的反抗。他们就像弹簧,外界对它施加多大的力,它一定会反弹多大的力。我国古代发生过很多农民起义,有的直接推翻当朝统治,有的则动摇了统治者的根基,由此我们甚至可以总结出农民才是历史发展的真正动力。夏桀王将自己比作太阳,由于其残暴导致成千上万个后羿出来反他;秦朝从开国到灭亡仅仅经历了两个皇帝,同样是残暴,导致陈胜、吴广等人”揭竿而起、天下云集而响应“;隋炀帝把黎明百姓当做供自己娱乐的工具,最后身首异处。像这样的例子很多,共同验证了周立波的一句话:当农民的生存受到威胁时,是一定会出大问题的。

反观我国近现代,农民的作用从未减弱。近代的中国经历了一段屈辱的历史,在这段历史中,封建社会走向衰落,专制统治腐朽到令人难以想象的地步,广大的人民群众饱受煎熬。为此,一些觉醒的中国人为了挽救民族危亡进行了一系列救国救民的运动。从提倡学习西方先进技术的洋务运动到学习先进制度的戊戌变法,再到以武力推翻清政府的辛亥革命。这一些列的运动都失败了,其失败的原因一定程度上没有满足农民对土地的需求,所以说农民的力量是巨大的。中国共产党从广大人民的利益出发,进行了多次土地改革满足了农民对土地的需求,从而推翻三座大山建立了中华人民共和国。随着社会主义制度的确立,市场经济的实行,我国的经济取得了巨大的成效。而现在农民的生存需要不仅仅只是土地。最近几年物价不断上涨,农民工的就业问题越来越紧张,教育及医疗卫生的费用高的惊人,住房不是用来住却用来炒,普通百姓的生命在权势面前显得卑微等等,这些因素直接冲击着我国社会的和谐。如果这些问题不解决的话,社会将会变得不稳定。当然我们的政府在不断的改善民生问题,但”路曼曼其修远兮“,面对十三亿人口的大国,政府还得努力啊。

奸臣当道 残害忠良

《水浒传》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将只有部分是正儿八经的正宗农民,其他的都不是,晃盖不是宋江也不是。其中大部分人都做过朝廷命官如花和尚鲁智深、豹子头林冲、病关索杨雄、霹雳火秦明等等,有的甚至是将门之后如青面兽杨志、双鞭呼延灼、小旋风柴进等等。这些人和地地道道的农民有着很大的差别,由于封建正统思想根深蒂固,他们在骨子里是看不起草寇、盗贼的,不到万不得已是不会放弃自己高贵的身份。但是在这样一个等级森严的阶级社会里,下级只有服从。可是奸臣当道,让那些真正有理想有抱负、想为国鞠躬尽瘁死而后已的贤人之士成为了阶下囚。在《水浒传》中有这样的记载:

《水浒传》 第七回 花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂。”……若要衙内病好,只除教太尉得知,害了林冲性命,方能够得他老婆和衙内在一处,这病便得好。若不如此,已定送了衙内性命……“

林冲的爱人被高衙内看中,以致到了不能自拔的地步。高俅为了自己的孩子,也为了拔掉林冲这颗眼中钉尽然三番四次想置他于死地。由于林冲性格中存在着软弱性,导致自己被逼绝境。如果我们把林冲的妻子太漂亮作为让他蒙受冤屈的理由,那小旋风柴进的遭遇呢?堂堂后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙,并且在陈桥兵变中有功劳,宋太祖敕赐了丹书铁券,但最后还是被高唐州知府高廉打入大牢,原因很简单,因为他的叔叔有着巨大的家产。此外还有像秦明、呼延灼、大刀关胜等人都是因为自己一身本事,想忠心报国却被奸臣排挤不得重用。试想一下,当初如果应了关胜要求给他三万兵马,还会”赔了夫人又折兵“吗?如果玉麒麟卢俊义当年不被童贯排挤,那边关的辽兵还会如此嚣张吗?

纵观历史,我们可以列举许许多多被奸臣排挤不得重用的人。在这样的历史背景下,就是由天大的本事也没有施展的空间啊。可以说两宋时期,虽然内忧外患让统治者为之担忧,但是真正有才能的人却报国无门啊。就拿抗金将领岳飞来说吧,他同样是被奸佞陷害。试问,像他们这样为了国家的安危可以不惜一切的人怎么会做出通敌叛国的事情啊。再说以他们这样一个报国的赤子之心怎么与那些奸诈的小人斗啊。如果说狭路相逢勇者胜,那么一个忠诚的武将和一个奸佞的文官斗呢,胜利的一定是后者。想那些常年在外守护自己祖国的英雄没有死在敌人的剑下却死与同僚的迫害,那是多么的凄凉啊。

这一切都以成为历史,我们缅怀过去,同样我们寄希望与未来。通过对这本书的阅读,我脑中沉积很久的问题又闪了出来。我国现在已经结束了封建社会,步入了人民民主专政的社会主义国家,虽然不存在奸臣当道、残害忠良之说,但是不合理的问题任然存在。这让我想起了前国务院总理朱镕基,他同样是人民的好总理。在位期间房价、物价十年如一日,贪官污吏闻风丧胆。想他答记者问时说:准备100口棺材,99口装贪官,1口装自己,那是多么的让人为之振奋啊。但是他却是新中国开国以来唯一没有连任的总理,这不得不让人有一点遗憾啊。这只能说”江山辈有才人出,各领风骚数百年“,在新一届领导人的带领下,我国的社会主义建设同样取得了喜人的成就。虽然一些破坏民主与法制的现象还是存在,但是我们相信我国的法治必将完善,人民民主专政的社会主义国家将永远散发出夺目的光芒。

贪赃枉法 万恶的金钱

最近,一位著名史学教授的研究又出新成果:”《水浒》是中国第一反腐名著“。教授认为,在封建社会里,直接迫害农民的是贪官污吏,是高俅一类人物。农民起来反抗,矛头直指贪官,这是理所当然。农民铲除贪官污吏,实现天下太平,实际上就是反贪污、反腐败。《水浒传》虽然情节复杂纷纭,但其主题总离不开一件事——反贪污、反腐败。通过阅读这部名著,我同样有很深的体会。

古往今来,我们对大多数罪犯进行分析,构成他们犯罪的因素基本上可以归纳为:女人、金钱。正所谓英雄难过美人关,牡丹花下死做鬼也风流啊,所以美色是很能让人迷失方向的。我们都说红颜祸水,并且有人认为当年吴三桂是为了陈圆圆才放清军入关。这种说法不一定完全正确,但是也从另一个方面体现了特定历史时期,美女也会起到特别的作用。这本主中也写到了几个英雄好汉因为女人而走上梁山,但更多的是统治者贪赃枉法、万恶的金钱驱使他们,所以金钱比美色的魔力更大。《水浒传》中记载着一些事例:

《水浒传》 第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

”……此间管营、差拨,十分害人,只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时,便觑的你好;若是无钱,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。若得了人情,入门便不打你一百杀威棒,只说有病,把来寄下;若不得人情时,这一百棒打得七死八活……“

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