《苏东坡传》读后感10篇(2)
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波》
在林先生笔下写这样的事是很自然的，他本人写文章最讲求的就是“无学究气”，写起文章像围炉谈天，但是就是这围炉谈天却如沐春风。他真是个同样热爱生活的人，没有那么多“斗争”，没那么多“深刻”，有点哲理要说，偏偏又没那么刻意。所以看他的这段文字也十分享受。有人说：“把贫苦的日子过的如享乐一般，那叫青春”。那么也可以说，这粗缯大布裹生涯的日子，反而是他生命里的黄金时代。诚然，英文翻译过来的文风相比于其他原本总有些奇怪之处，因此选个好的译本相当重要(张振玉先生译本尚可)。
林语堂先生的灵性不容许他泥于教科书般的标签形象，所以诗文虽有引用，却并不详述，尽由你去理解出几番滋味。读这本书是在读人而远非读诗文。也许读完这本书之后，反倒更适合再去读诗文集，倘若再读起这些句子，和本书之中的这个喜怒哀乐如此真实的苏轼一对比，犹如认识得了一个不得相见的知己，听他说起中秋谁与共孤光的独，十年生死两茫茫的痛，依然一笑做春温的逸，醉笑陪公三万场的狂。人生失意的时候多，得意的时候却少，我没有办法把那些能在逆旅之中给予人希望的诗句一一以这篇文章的赘述记下，但是它们终将化作樽酒，融入血液，融入诗意也失意的生活里去。
我常常觉得，年少时人应当多读盛唐的诗，尤其是太白诗，三分月光，七分剑气，若无狂气不敢称少年，而不当读宋词，来为赋新词强说愁。若真要读，男儿那也得读务观的词才算有点慷慨，上马击狂胡，下马草军书。情窦初开，当练得一手书法书秦少游周美成于金粉纸上，为政之人，当刻杜子美白乐天诗句于座右，英雄迟暮，当念及辛词以抒胸闷，白发从容，可以读读欧阳文忠词。但是要读人生，那中国人的性格，非得读苏东坡不可。进乎退乎，荣乎辱乎，皆以此心相对。要过的从容太难，总有点不痛快，总有点牢骚，总还想着救民水火兼济天下，总还有点才子情怀文采八斗不甘心，总还有点杂七杂八的事想做，人本身就是这么复杂，诗人也一样，但打击不至于损及乐天本色，沉浮不至于伤及生活本身，日子总能这样诗酒轻狂，这就是天才般态度。
我不敢以这么一本苏东坡传就对苏轼的一生在历史上来一个盖棺论定，更没有办法仅仅以林先生的角度就推测王安石变法本身好坏。另外，在为官的方面，仕途并不顺利，他实在不能算得真的做了多么杰出的贡献。但从个人方面，却为着苍生尽了自己的人事。
越是一个难以成为的人，往往越值得一读，也往往越能得到我们的喜欢。我很喜欢读传记的原因便在于，在另一个人的人生百态里，不经意间发现自己所期待的那个自己，发现在现代社会里，我们所越来越难得的随性和风度。
假如忽略掉他文豪的身份，在他的生命里，前途的浮浮沉沉，亲友的聚散分离，爱情的悲悲喜喜，甚至于生活的困窘腾达，这些与每个平凡人的一生并无二致，他所面临的那些事态抉择，也与我们何其相似。对于已经遇到的和还未遇到的一切，我将以何种态度去对待这样的逆旅还无定数，至少他已经在一蓑烟雨里，用生命写下了自己“天真烂漫的赤子之心”。我们不一定能按别人的性格方式接着对待明天的生活，但或许，可以从他的人生里能借鉴到别具一格的态度，哪怕能好好停下来想想，我想要的又究竟是什么?
《苏东坡传》读后感7
林语堂先生的苏东坡是一个天然的乐天派，有许多人生乐趣的才子国士，他仕途并不得意但却徜徉山水，能把郁结的不快以诗歌、书法与散文词赋一吐为快，铸就了两宋文学的巅峰宝座。
时常觉得苏轼未免在林语堂的笔下显得过于乐天放达而失去了他脆弱、忧郁、愁苦不得志的另一面，或许这与林语堂先生主要是以英文写作面向海外读者有关。这样的苏轼更具有美国式的孤胆英雄的味道，不知这是不是用力过度的感觉，但仍然觉得在所有写苏东坡的传记文学作品里，当以林氏所做为第一。
苏东坡所处的时代恰好是北宋由盛转衰的关键时期，大背景是所谓改革派和守旧派之间的争论。而令人百感交集的是苏轼却似乎里外不是人，无论改革派当权还是保守派当权，他都是被打击、被忽略的人物，如同晚唐时期的李商隐，这一切或许是因为他那高傲的性格，为民发声的习惯所使然。自然苏轼的一生也就难得真正进入权利中枢并施展自己的政治抱负。但所谓“国家不幸诗家幸”，政治上的放逐未尝不是文学的幸事，苏轼将沿着他的前辈们如柳宗元、刘禹锡等人的延长线继续去追寻和证明这个古老的命题，而这个证明的起点就是黄州。
黄州在长江边，并不是一个富裕的地方，不像之前履职的杭州人烟繁华，亦不如密州的山川秀美。苏东坡就是这这里开始他自己的一段试心之路，他要问一问自己的心究竟还留系朝廷还是超然野外，为那一介野老村夫而逍遥自在。这一年是元丰三年(1080年)。也许正是在野的平淡使得少年和青年时代对于宗教的信仰知识得以复苏和发展，此时的苏东坡开始在佛教中寻找安静，他开始务农种菜，得到了自己的东坡居士的名号。大概古代文人在落魄时节都不能不放下架子自己种菜养殖，如杜甫在夔州开辟橘园，此时的苏东坡也是正在黄州城东开辟农场。他自得其乐，常常雇了一艘小舟在江畔和渔夫、樵子谈笑，也正是在这里他开始了思想的升华和创作力的迸发，完成了前后赤壁赋和大量诗歌作品。“竹杖芒鞋轻胜马”就是黄州东坡的最好的速写。也正是在黄州，他正式娶了王朝云为妾，朝云是东坡在杭州时跟随他的，也许有了女子的慰藉他的创作的生命力更加长久吧。
黄州之后的苏轼虽也有短暂的遇到赦免，回到中枢但因为生性耿直最终再度遭到了流放。之后的流放地更加偏南和荒僻，惠州和儋州时代的苏东坡似乎已经更加通透，也更有了宗教上的清明，他修炼丹药，与和尚道士往来论禅讲经，自得其乐，在民间则帮助百姓与邻居谈笑。乐天派的苏东坡即便在流放期间也是大宋一等一的文化名人，他的诗歌与名声透过遥远的山路海道而传入东京城，传到当朝皇帝的耳朵里。然而宿命般的是正因为苏东坡潜在的生命如此巨大，他更加不可能回去。再回身返程时已经身体衰老的东坡终于还是病逝在路途，一代文豪从此逝去。
悲喜人生寄予一体，平生功业都在黄州、惠州、儋州，从东坡的诗词文章可以想见其为人，如此一位乐天派的逝去给我们留下的最丰富的还是那优秀卓绝的诗歌文章和感人肺腑的情感篇什。
《苏东坡传》读后感8
从小就读过东坡的诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”那时觉得他只是个哲学家就像朱熹那样神叨叨的。后来读了他的词，“大江东去，浪淘尽。”那时觉得他是个豪放派的词家，就像李白那样不羁放纵。再后来读过他的《文与可画筼当谷偃竹记》“见此竹，废卷而哭失声”，那时觉得他是个对朋友对爱人都很关心爱护的北宋暖男。而此时，在读过林语堂先生的《苏东坡传》又在其间听了康震教授关于苏轼的百家讲坛，我才感到苏东坡的伟大和高尚之处。
他的艺术素养自不必说，单就他的处事态度就值得我去研究一番，学习一番。淡泊，这是我读传记时最深的感受，他是文学天才，是当时首屈一指的人物，也是古代文学史上浓墨重彩的一笔，可他却没有那种高高在上不可一世的感觉，他说“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼见得天下没有一个不好的人。”可见他的为人。他对政敌，对皇家，对门生子弟，对平头百姓都温文尔雅，他是豪放不羁的诗人，但也关心民间疾苦陈书利害;他是文艺大咖，但也曾在政坛叱咤风云指点天下;他是文坛领袖谦谦君子，但也下得庖厨耕田锄地;他嗜酒如命，天真烂漫，赤子之心永存;他乐天知命，淡泊典雅，此心安处是吾乡!
读苏东坡，能让身心感到前所未有的放松，能让心灵在现实中得到一丝安慰，能让自己爱上大自然的清纯气息，能让自己变得更加坚强!读苏东坡，他让我感受到一个青年的蓬勃朝气得到皇帝赏识意气风发，一个治愈系邻家大叔能为你排忧解难，讲个笑话，一个大义凌然的直男，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血;一个稳重成熟的老人，心境淡泊无为，偶尔做做瑜伽还练练书法。
他就是这样的人，让所有人羡慕，让所有人佩服，让所有人愿意和他交朋友的人!要问我对他的感受?一蓑烟雨，便是东坡!
《苏东坡传》读后感9
好久没有提笔写读后感的冲动啦，一当然是因为那烦人的工作忙，二是因为最近读的书都是断断续续，还把好几本书交叉着读，没个系统。想试着读类似《丝绸之路》这样的大书，前100页翻了三遍之后宣告失败，根本读不进去，并不是因为这本书不好，而是因为我真的看不懂。导致这本《苏东坡传》前后花了3个月才看完。额，这个时间是有点长。之所以想看苏东坡，是因为几个月前参加了学友书店的一次读书沙龙，坐在我旁边的一位大哥向我强烈推荐这本书，这本书他看了十几遍，每次看都有新的收获。我当时不以为然，但冲着书店当天这本书有打折我就买下了。没想到一看一发不可收拾，彻底拜倒在苏东坡的长衫下，还找了央视纪录片《苏东坡传》来看(虽然央视的纪录片一直被BBC碾压，但这种我们自己的文化名人的纪录片，拍得还是可圈可点的，画面唯美像《琅琊榜》)，买了苏东坡的作品集。现在看到朋友圈有人发苏东坡的诗词我都忍不住激动一番，已成为苏轼小迷妹一枚。
说《苏东坡传》，就不得不提林语堂。林语堂和鲁迅是同时代的文人，由于政见和GCD相左，不被作为主流作家推崇，所以鲁迅的文章和文学地位更被大众所熟知，其实林语堂本人的才华和造诣绝对不在鲁迅之下。读《苏》你会发现，林语堂对苏东坡那是喜爱之至，尤其在苏东坡与王安石的描写对比上，就看出来他对二人的好恶。所以有人诟病林神话了苏。不过，林语堂评价苏东坡有句话我认为相当恳切，“我若一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。一个人对另一个人的欣赏，有时候可能是因为看见了那个人身上有自己的影子。我觉得林语堂之所以这么喜欢苏东坡是因为他们的像，林语堂说自己是“一团矛盾”，“他与外交大使或庶民百姓同席共坐，全不在乎”，而苏轼曾和子由也说过“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”。都是随性之人，如果他们生活在同一个时代，定能成就一段CP佳话。
苏东坡因为才华被世人敬仰，但他的一生却颠沛流离。我之所以喜欢他，除了因为他的词，更因为他随遇而安、总能苦中作乐的好心态。他所有的词里，我最喜欢两首《定风波》一首是脍炙人口的《定风波.莫听穿林打叶声》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”一首是相对冷门的《定风波.常羡人间琢玉郎》，“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡。”两首词都是被贬黄州时所作，这“一蓑烟雨任平生”和“此心安处是吾乡”简直是我能想到的一个饱经苦难的人之所能达到的最高精神境界。他是生性达观的高人。
“吃货苏”在苦难环境里对美食的追求，也是让后人喜爱他最亲切的原因。来看看东坡肉的制法，“黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”每次看到这篇《猪肉赋》我就莫名想笑。试想，一个大文豪、大官，被贬到一个鸟不拉屎的地方(当然，现在黄冈已经名扬天下)，潜心研究起猪肉做法，而且这个做法还流传至今，成为家喻户晓的美食，这对于遍布吃货的中国人来说，他是最接地气的伟人。
在央视纪录片《苏东坡》里看到余光中评价苏轼，大意是说如果去旅游，让他选个伴，他一定选苏东坡。李白太洒脱，云游天际，靠不住，杜甫呢又太苦哈哈了不好玩，苏东坡是个有趣好玩的人，相当靠谱。确实是这样的，苏轼一生都在出世与入世中寻求平衡，他可以豪迈洒脱大江东去，同时又忧国忧民早生华发。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”应该是苏轼矛盾性格最真实的写照。李白的粉丝怼苏轼说他潇洒的不够彻底，拖泥带水，但我觉得这才是人的常态。我们现代生活中的每个人，不也都是在“苟且”与“诗和远方的田野”中苦苦挣扎，哪个能真的像李太白一样完全将世事抛诸脑后?尤为可贵的是，苏东坡虽然一生坎坷，但只要他为官，就一定能造福一方百姓。最有名是的西湖工程的改造，因为有了他的治理福惠杭州百姓，并且造就了苏堤、三潭印月的美景，还有那首流芳千古的西子湖诗，光是这个，就已经可以完胜多少政治家?更别提他建造医院、申请粮饷、改善民生等等的举措，他是为民办实事的好官。
最后，用林语堂的话来做我今天这篇读后感的收尾：
“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
《苏东坡传》读后感10
我爱诗歌，中国古代诗词尤甚。每每当我读起那些或是典雅或是自然或是隽永或是沉郁或是纤浓的诗歌的时，内心总会随着这些句子泛起波澜。在中国历史长河的诸多诗人中，有那么一个诗人，他的诗词勾起了我对他浓烈的兴趣。我不知道是怎样的一个人，竟可以写出完全不同风格的诗词文章来。
我读大江东去浪淘尽千古风流人物，读十年生死两茫茫不思量自难忘，读冰肌玉骨自清凉无汗，读但愿人长久千里共婵娟，读横看成岭侧成峰，远近高低各不同，读老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈读，读水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。读竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。读清风徐来，水波不兴。读拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。读.竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生·······我所读的每一首每一句或清丽秀婉或激越高亢或平淡质朴或明快或简洁的不同风格的诗词，全都出自苏子只手。于是乎，我看了林语堂先生的苏东坡传，于是乎，我专门跑到眉山三苏祠三苏纪念馆去瞻仰苏子。
本书描述了苏子自童年，青年，壮年，到老年的一生。苏子的一生是政治坎坷的一生，乌台诗案被罢免入狱，历经王安石变法，司马光当政，政治之路如坐过山车般大起大落。官场上的苏子刚正不阿直言不讳，不断流放，不断折腾。老年还颠沛流离，发配岭南，流放海南。
从仁宗英宗到神宗哲宗徽宗，苏子一生经历的五茬帝王中，有爱他着，有不喜他着。他都泰然自若，用豁达乐观的态度做好自己。为官则一心为民，闲居则饮酒写文，躬耕陇亩。达则兼济天下穷则独善其身。苏子做到了。
因着此书，顺道粗浅了解了下北宋的经济文化政治及王安石变法和党争之祸。不得不说，作者有多喜欢苏子就有多讨厌王安石及改革派人士。在书中王安石变法被批的一无是处。个人认为还是有失偏颇，特特去查了下北宋帝王及王安石变法的相关资料。发现人家并没有作者写的那么不堪。私以为，传记传记，就应当如实记录。切不可因着一己喜好而太过歪曲事实。拨开迷雾才可得见历史真相。
最后，我是如此爱你。苏轼。
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