釜山行观后感作文
《釜山行》是由延相昊执导，孔刘、郑裕美、金秀安、金义城、马东锡、崔宇植等主演的灾难片。这部电影的绝佳之处就在于把人性的缺点表现出来，下面由小编给大家分享一些关于釜山行观后感作文，方便大家学习。
釜山行观后感作文1
整部电影我看了接近两遍。为什么是接近两遍，因为第二遍看的时候我只看了影片前一半部分，后一半部分第一遍看的时候已经很深刻地记住了所以没有再看。不得不说，这是一部异于以往所有丧尸片的大作。尽管中间有些情节还是趋于玛丽苏，比如中间男主、大叔和棒球小子从9号车厢穿到13号车厢的部分，对比于前面和后面丧尸的表现，这一段丧尸的攻击力显得很弱，不太现实。还有跑着赶上前进中的高铁的部分。虽然紧急情况下人的潜力会被激发，表现可能会比平常要好得多，顺利追上高铁不得不说比飞人还要牛，你会说，刚出发的时候火车速度并不是很快，可是人家在楼上就看到高铁车已经开动了啊!最后，坏人的设定都在那个穿西装的大叔未免对大叔太不公平，在那种情况下，做坏事的不应该都只是那个大叔。
但言归正传，《釜山行》真的刷新了我对丧尸片的看法。以前我总觉得看丧尸片无非是寻求一种刺激，现在我发现除了刺激，人性的思考也可以恰到好处地契合进去，而且方式十分绝妙，绝妙到观众在看这部片的时候，会不自觉地去反思如果自己处于相同的环境，会是一个什么样的角色。电影的成功之处不单单是视觉听觉的一种享受或刺激，更应该是成为一种唤醒人们反思的力量。
话外，釜山，一个成功战胜病毒的地方。每个人都向往釜山，但去的路上，却有数不清的艰难。这条路上，有丑恶的病毒携带体，疯狂地撕咬所有没被感染的人。剩下的清洁体，有旁观者，恐慌地跟着大部队，不帮人不害人，只求自身平安;有自私自利者，聪明地想各种办法让自己逃生，甚至牺牲他人;有勇者，智慧勇敢，为了保护自己爱的人和其他弱小的无辜者，愿意尽自己最大的努力。一列车的人，只剩两名，也是无奈。
釜山行观后感作文2
夫妻之情，朋友之情，父女之情，姐妹之情，几乎人间所有的情感都汇聚在同一班列车上。丧尸疯了似的群魔乱舞，四处咬人，把原本有的情分隔在不同的车厢，当人们冲出众多丧尸来到安全地带，无情的大门却又一次被自私的人封锁，小女孩望着两边都在苦苦挣扎的大人们上演的闹剧而留下无助的泪水……最后，寻求生还的人破碎了冷酷的玻璃之隔逃出丧尸的魔爪，可处在安全地带的人们却不信任当初为他们阻挡丧尸而迟迟未到的人，恶语相向来“报答”辛苦奉献的人。处在奔溃边缘的老阿姨看到自己的姐姐好像失去对丧尸的种种惧怕，因为自己的姐姐正是这丧尸中的一员，她隔着玻璃像是呼唤般在祈求大门的打开，也就是这个时候，没有一点点防备，大门开启，当初冷眼相待的人被群群丧尸卷入其中，这时仿佛看到了黑夜的来临，人心冷漠后的死寂。
最后，连小女孩的父亲也被感染了，只剩下孕妇和小女孩，他们孤独的从车上下来，相互扶持地在铁道上走着，走着，就像《摆渡人》最后的结局和场景一样，出了隧道就是光明……
《釜山行》这部电影的绝佳之处就在于把人性的缺点表现出来，例如那个很自私的大叔，是不是觉得有点像《太阳的后裔》里边的陈所长?为了自己的利益不顾他人死活。不过，人性的优点同样出彩。通过人物设置也把社会中的弱者展现出来，例如里边出现了老人小孩孕妇。危险来临时人们对弱者的保护，也体现了人性除了冷漠，还有温情的存在，这种温情是超乎人与人之间的关系，一层层的托付托起生命的希望。我想，这是这部电影的感人之处吧。
釜山行观后感作文3
对于此片，一开始我是拒绝的。即便好友先安利我此片豆瓣评分高达8.2。我看了预告片和拍摄花絮后依然提不起半点兴趣。但我还是将其推荐给了萌妈。没想到萌妈看完此片，大加赞赏，并深刻地剖析了此片的中心思想……
我:“老婆，这片子讲的啥?”
萌妈:“人性!”
好吧，我可以原谅一个表达力严重匮乏的文科生，但我确实不能辜负好友的推荐，更无法压抑自己对‘人性’两个字的好奇心。所以昨晚，我一个人大半夜看完了这部韩版的‘行尸走肉’。 看完影片，我明白，好友是懂我的!向我推荐此片，是了解我的电影品味和爱吐槽秉性的。而且，萌妈的‘二字影评’也是中肯的。
在一个快餐经济的时代，一切追求价值收益最大化是无法避免的。电影作为快消文化产品的代表，更是无法免俗。所以，我们能看到的电影越来越多，场面越来越大，特效越来越玄，面孔越来越美，但能被触动、感动和铭记的却越来越少。因为众多编剧、导演考虑的是市场，是票房，是投资方的回报率，而很少有人关心这场文化盛宴被烹制成了一顿垃圾食品大餐。我一直觉得，一部好的电影，它首先要是一个好的故事，它可以主线单一，情节单调，人物单薄，但它必须能让人明白它在讲述什么，并能在你灵魂的最深处激起哪怕一丝涟漪。值得庆幸，《釜山行》做到了!起码于我如斯。它的故事简单俗套，题材也不新颖。说病毒扩散，前有《生化危机》;说丧尸题材，前有《行尸走肉》;说拍摄场景，前有《雪国列车》。所以，影片的各种元素都让人觉得似曾相识，这也是我一开始提不起兴趣的原因。而且通片的女性角色真的需要严重吐槽!让我一再怀疑大韩民国的整容事业是否江河日下。小女生和老太太就不提了，女学生竟然还没那个孕妇阿姨好看……全片的颜值就靠一个长腿欧巴和一个壮汉欧巴撑着。可惜俺不是哈韩小女生，对他们既不熟悉，也不迷恋。但说起叙事和铺垫，导演还是比较老道，起码不拖沓，无尿点，触发泪点的包袱抖得恰到好处，最后小女孩的歌声也做到了前后呼应。
为了不剧透，剧情就不过多分析了，毕竟自己也非专业影评人，功力尚浅，只是发发感慨，吐吐槽就好：)小时候，我觉得《三字经》讲:“人之初，性本善”是对的;长大后，见了些人性的丑陋，阴暗面，年轻的自己又愤而觉得“人之初，性本恶”才是真理，贪婪、自私都是人的本性，需要后天的教化才能驯服收敛。而现在，我只能说，人性是复杂的，即便一个杀人如麻，也会有他‘悲天悯人’的一面，一个看破红尘的高僧，也会在极端的情境下，动‘不可告人’的邪念。这是天性，是本心，不以人的意志为转移。
正所谓:百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子;万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。就《釜山行》一片而言，除了人性的丑恶与光辉，感动和触动我的更多是一个情字。母子情，父女情，夫妻情，姐妹情，同学情，朋友情，同事情，甚至是陌生人之间，因为一个偶然的突发事件，结成的生死情。当然最让我为之动容的还是壮汉欧巴给孩子起名字和长腿欧巴把孩子锁到驾驶室的两个桥段，真的让我一个三十多的老爷们不禁潸然泪下。
还记得儿时跟父母去电影院看《妈妈再爱我一次》，影片至感人处，整个影院里充满唏嘘抽泣，有人更不免失声痛哭。那时小小的我，只误以为，当众哭泣是极丢脸的行为，所以即便难过，也忍着泪水，强颜欢笑。还有更重要的一点，年幼的孩子，没有经历过人生太多的痛苦，不知生离死别为何物。就像小时候把《大话西游》当喜剧来看，从头笑到尾，成年了才知它是一出彻头彻尾的悲剧。好多事都是如此，一部无厘头的影片，一群嘻嘻哈哈的演员，演出的确是真实而严肃的人生。一部刻板正规的影片，一个格调高雅的晚宴，一个主题积极的会议，一群乐观向上的人，却无时无刻不在反映和演绎着一出出悲剧、闹剧……真正可笑的不是那些loser，而是伪善、道貌岸然的所谓成功者;真正可悲的不是支离破碎、残缺不全，而是那些委曲求全、自欺欺人。就像真正可怕的，不是那些丧尸，而是人心!
釜山行观后感作文4
“请让我以一个人的身份死去吧”——题记
世界末日应该是什么?是那些僵尸横行，血肉横飞时候的咀嚼声?是几乎看不见希望的下一节车厢?还是面对下一秒就可能扑到你的熟悉面孔?
《釜山行》给我们答案很明显，最可怕的，是人本身。
你可以用拳头，用棒球棍，或者各式各样的武器讲那些僵尸放倒;你也可以用轻盈的步伐或速度，以及各式各样的交通工具摆脱这些东西;你甚至可以用各种工具，在细致观察后，利用声音，光线等僵尸的“弱点”让它们无法找到你……
但是对于人呢?你又应该怎么去与人斗争呢》你又怎么知道上一秒还站在你身后的人，会不会转眼就站在你的对面呢?你又怎么知道这些人会不会为了自己的生命，将你当做累赘，然后甩得远远的呢?
这个电影有很多对于僵尸题材电影来说都十分经典的桥段与情节，比如被感染的男主在确保自己的女儿安全之后，在过去的回忆中，微笑着跳下了列车;以及最后接到了射杀命令的士兵，因为小孩子的歌声，最后选择了违反上级的命令而将小孩和妇女救回……。
但是有这么一个场景，我既觉得意外，又觉得在情理之中：
主角一行人一路险象迭生地赶到了幸存者所在的车厢却被无情地阻挡在外面，而其中有一位老奶奶在看到了这一切后，意识到人们可以打败僵尸，却无法战胜人性，从而丧失了活着的希望，向主角示意不用救自己而后被僵尸扑倒;主角一行人即使进入了幸存者的车厢，也被贴上危险的标签而“隔离”到另一个车厢，这一帮幸存者在封闭了车厢后不断争吵。而这时，老奶奶的妹妹彻底看透了这些人的丑恶嘴脸，看着门另一端的姐姐，愤怒哀伤不屑之下打开了车门……。
“早知道会落得如此不体面的结局，我们又何必活得如此辛苦啊姐姐。”
“一群人渣。”
那些幸存下来的人，因为无法战胜恐惧，无法信任他人和自我而选择保全自己，违背正义，对主角一行人恶言相向，排斥，甚至阻挠他们活下来，在我眼中，他们的行为合理，但是人渣。
正如我看电影时候说的：“我第一次如此认同一件恶行。”
你说：“为了自己的生命以及大多数人的安全而选择拒绝主角一行人，这不是人之常情吗?”
是的，为了自己，为了多数人，为了活着，这些都可以理解，就像与你无关的事情，你也可以不发声。
但是，我认为，为人最基本的底线，就是“不为恶”。
有一个人需要帮助，你帮不帮，这取决于你的良知;有一个人可能需要你付出生命去拯救，你救与不救，这也是你的选择;有人突破底线，而你力量弱小，你可以不发声，不阻止。
这是不为恶，说实话，人人都可以做到。
但是你不应该为了自己的生命而去任意牺牲别人的生命，阻挠别人活下来;不可以因为自己的私欲，而去损害别人的正当利益;你也不应该因为这个世界是黑暗的主流，而去抛弃心中的光明，委身于黑暗，赞颂不正义，助长它的气焰，为自己的苟且偷生而洋洋得意，并且攻击、否定比你勇敢的人。
我可以卑微如尘埃，但不可扭曲如蛆虫。
我玩过一个丧尸题材的游戏，男主角最后也被丧尸咬伤，但是他选择了让一路陪伴自己的小女孩一枪打死自己，因为他认为“我不能作为那些东西而死去”。
如果你为了苟且偷生而伤害别人，那你比丧尸更加恐怖。作为人类而死去，不仅仅是不变成那些东西，也是不为了苟活而不再为人，或为自己的恶行百般辩解。
“所欲甚于生，所恶甚于死。”
明末农民起义领袖张献忠曾经因为粮食短缺而吃人，有人为他辩护，声称那些被吃的人是为了大局而死，吃人的行为可以谅解，据说特蕾莎修女听说了后惊呼：
“天啊，你可是一个人啊!难道人不能吃人还需要理由吗?”
釜山行观后感作文5
《釜山行》绝不是一步丧尸片，而是一部关于人性的片子，从这里面可以看到人性的两面，黑暗与光明，绝望的黑夜与希望的曙光……
要说黑暗，全片中最黑暗的莫过于影片中段列车上的一幕，在13号封闭车厢暂时安全的一群人，把男主在内的同胞拒之门外，只因为他们“有可能”被感染了。而且，是在亲眼见到这一群人行为正常后仍然如此，仅为了规避那可能的一丝丝风险，人性的自私于此淋漓尽致。所以，之后发生了片中集中表达绝望的一幕，两个大婶中的姐姐因为对人性绝望，在后来明明可以逃生时不愿进入车厢而被丧尸吞噬，哀莫大于心死就是这样了;妹妹随后更是用毁灭来激烈表达心中的绝望，在说出“这群人渣”之后偷偷打开了隔绝丧尸的那道门。导演接高中生秀熙的口来表达，她宁肯和少数几个人去一个未知车厢也不愿意留在人多势众的13号车厢，她说“这里更可怕”，什么更可怕呢?
说到黑暗的个体，则非千里马某常务莫属，此人衣冠楚楚，但做的事却最卑鄙，前面群体的自私行为就是受他的挑唆和煽动，之后则为了逃生先后把乘务员和秀熙推向丧尸，只为给自己争取一点点时间，最后更是恩将仇报，把来救他的列车司机也抛向了丧尸，只为把丧尸阻挡一下。但，是不是有这样一个卑鄙小人道德洼地，我们就自然而然站在了道德高点呢?显然不是，虽然观影过程中因为情节的紧凑和紧张，让人来不及多想，但事后回味会发现自己很难置身事外。如果代入去看，你是13号车厢的某一个人，侥幸逃出生天的你面对即将加入的新同伴——穿越了几个丧尸车厢过来的，他们中如果有一个被感染，那这片暂时的安全岛就会变成修罗地狱，此时你会怎么做?你会怎么做，如果重看一遍，把自己代入片中每个时刻的角色，当下那一刻自己会怎么做就变成了一个沉重的话题，是会表现的高尚些，还是更为龌龊，更为不堪呢?
然而片中不仅有这些，就像一个硬币的两面，整体压抑阴沉的气氛中总是不断有人性的光辉在闪耀。有为了怀孕的妻子牺牲自己的大汉，也有几乎怂了整部剧，但最后紧要关头为了保护妇女和孩子挺身而出的流浪汉。像这样的情节还有不少，这里指说最打动我的一点：
作为证券从业人员的男主，开头一直给人独善其身的高冷精英范，在车站广场被女儿责备：“你总是想着自己，妈妈就是因为这样才离开你”，但作为男主，在之后还是表现出了人性的善良和担当。我相信，如果这次他是独自出门而非与女儿同行，他的行为可能完全是另一番样子，可能只是从众的大多数，因为在女儿面前他更勇敢，也更光明，说明在心里面知道什么是光明的，而且希望女儿也向那里去。这一点在结尾时达到高潮，与丧尸搏斗后发现自己被感染的男主，在强撑着与女儿道别后，忍着泪掰开了女儿抓住自己的手，在变成丧尸前用尽最后一丝理智跳下了车，他用自己的生命换来了象征着生之希望的列车载着小女孩和孕妇成庆驶向釜山。
一部影片中尽显人性的复杂和说不清道不明，不由想起了93年国际大专辩论赛的决赛题目，人性本善还是人性本恶?虽然当时是反方获胜，但真正的孰是孰非谁又能说的清楚。在这里引用用反方四辩蒋昌建的一句陈词来结束我这篇评论：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明!
釜山行观后感作文6
这是一部小成本电影，演员演技可圈可点， 故事简单的直线发展，虽为恐怖片但更多的是感人，是亲情，爱情，友情在为难时刻作对于人本能的拷问，是那种人不为己天诛地灭展示。总体来说还可以，节奏紧凑，属于中等恐怖片适合男女朋友一起观看，看完之后有一些想要吐槽的地方。故事发生的很突然，是前所未见的紧急情况又是关乎自身性命的事，在剧中，总有一些人老拖后腿，我想不单单是为了故事的曲折发展，因为是恐怖电影固定的套路，那就是害人害己的妇女、儿童在拖后腿，总会在关键时刻来捣乱，既成就了男主人公个人英雄主义又让只有二十剧情的故事拉长到了一个半小时
里面有很多与现实生活相违背的事情：