阿弥陀佛观后感,游大明寺有感
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阿弥陀佛观后感目录
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在佛教信仰中，观念是非常重要的，因为它可以引导人们思想和行为的方向。阿弥陀佛观可以让人在内心深处感受到一种平静和安宁，减轻焦虑和烦恼，提高自我认知和理解。
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总之，阿弥陀佛观是一种很有意义的宗教体验，可以帮助人们在精神上得到满足和平静。"。
读《念完哈佛念阿弥陀佛》有感
昨天看了一本书《念完哈佛念阿弥陀佛》，里面讲了一些对于修行的感悟以及理解，我看完后觉得嗯，感同身受。
佛法是教人开悟的，而佛教是导大众向善的。
书中讲解了很多境界，比如打坐定到一定程度，就会看到一些异象，或者前世今生，这些都确实是存在的。
修行一年觉得自己懂很多，觉得这些道理就那么回事，那么简单呀，这不常人都知道的嘛；修行俩年就很羞愧了，这是从知道转到实践了，而实践自己就是小白，这才知道原来自己差这么远，这才是刚刚开始呀。
如果有人问我你是不是修行人的话，现在的我肯定会说：功力浅薄，不敢妄言。
再讲一些自己在看书时划的笔记“悟后起修，才是真修”。
这个悟不是开悟的意思，真开悟了还修什么呢，我觉得这个悟是领悟感悟的意思，当你对这些境界有了自己的领悟后再去修行不断实践不断突破，这个时候的修行才是真的修行。
“修行最重要的是要尽早经验到自己的觉性，学会在生活中禅修的方法，然后在日常生活中练习”。
对于这句话我是深表赞同，我们很多人可以做到在房间打坐静修，但一进入工作环境和生活环境，就会被当下的情景所带跑，心不住，人怎能定呢？每个人都有适合自己的修行路，找到自己的觉性，在日常生活中也能修行，提升会更快。
“心中无我，做这个事情我不求什么；也没有高低上下，不需要跟人家比较我是谁，他是谁；他是组长，我是组员；他拿得多，我拿得少；我做得多，他做得少。
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大家都是平等的，这个过程就有一种修心的作用”。
这些情景是我在工作里，生活里，甚至于家庭里都很常见的，总是会觉得自己做的多了，别人做的少了，会因为别人是我的领导啊什么的，身份不同心理不同。
那看见这句话立马心理就有警觉了，平等心其实就是慢慢在我们的生活里这么修出来的。
还有破了我一个幻，就是以前觉得老会想着出家专门修行多清净呀，现在发现都没有那么简单，出家后可能就要归于哪一派哪一个师父哪一个寺院，反而是个局限。
并且出家僧众也要做很多服务于信众的事情，繁杂事很多，这些都不是我想要的，而我是想要自己到达那个境界，那么看来自己还是再去找自己的路。
游大明寺有感
农历8月16，老家，吃过早饭，玉米已收获完毕，还不到种麦的最佳时间，闲着无事，打算去村里的寺院游玩。
家离寺院不足一公里，沿着宝鸡峡灌溉渠岸的水泥路独行，嗖嗖的冷风夹杂着牛毛似的雨丝，渠底只剩下约一尺水，静静的也不流淌，倒也清澈。
过桥，爬上陡坡，山门紧闭，从侧门进，院子里一片狼藉，早期的几栋窑洞庙堂已被挖去，新修一面坡直通大殿，可惜还在施工，但又不见工人，僧侣也不见一个，钟鼓不鸣，更无颂经拜佛之声，不觉心惊。
遥想十几年前，那时大殿初成，雕梁画栋，五彩斑斓，佛像庄严，菩萨生动，罗汉精神，钟鼓楼高耸，巍峨雄伟。
大小殿内，香火袅袅，香客如织。
如今，两位长老，净天法师，澈性法师先后圆寂，寺院竟如此萧条冷清。
一面墙上是两位法师的遗像和简介，对净天法师，我尤为敬仰，法师生于安康，十二岁出家，先后在安康，西安终南山，山西五台山，等处学习，历经磨难，受尽屈辱，一生坎坷，但愈挫愈勇 ，信仰弥坚。
后效阿弥陀佛，发下宏愿，重修和恢复寺院十余所。
如陕西省佛教协会会长净一法师所评“佛教界比净天法师福报大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好得多得是，但是比他利益众生大悲心切、自身修持精进勇猛、惜福勤劳、真修实干的不多。
”
净天法师曾担任大明寺、佛光寺、西禅寺等十余个寺院主持，及法门寺、东林寺、卧龙寺、光孝寺、弘法寺等寺院首座。
为弘扬佛法，普渡众生也算鞠躬尽瘁，死而后已。
澈性法师乃净天弟子，也是得道高僧，修为甚高。
当年大明寺扩建修路，与一村民有争议，法师过来相劝，谁知这村民破口大骂，并一口唾沫喷在法师脸上，法师面不改色，不愠不怒，淡定自如，直到事情谈妥。
我正观看，忽听一声“阿弥陀佛，您是哪里人，有事吗”回头一看，一白净，瘦小，穿黄色袈裟的和尚站我旁边。
急回应“阿弥陀佛，我就是村里的，只是常年在外，放假了回老家，顺便看看”于是和他攀谈起来，他是澈性法师的弟子，却长澈性一岁，四川人，从小父母双亡，颠沛流离，落脚此地，便皈依佛门从此以寺院为家。
这时忽见院子里多了一些年轻和尚，有些虽身穿僧衣，却长相帅气，甚至有些调皮，有些气质文静，举止儒雅，戴眼镜，谦谦君子样。
我大惊，问老和尚，这些年轻人真的是出家了？他说是，前段时间，现在的主持如孝法师一次收了十几个徒弟，均是二十上下。
老师傅也走了，我依旧百思不得其解，年纪轻轻，尚未经过人世风雨，如何便早早遁入空门，青灯古佛伴随一生。
再过几十年，社会日新月异，想重归凡俗，可以吗？
正莫名烦恼间，一中年僧人来到我面前，约与我年龄相仿，见礼，落座，我问“佛教有几大宗派，不知大明寺属于何宗？大殿供奉哪位佛？我看不像释迦牟尼佛，也不像阿弥陀佛，更不像药师佛”我知道，阿弥陀佛是极乐世界的教主，药师佛是净琉璃世界的教主，而释迦牟尼佛则是我们这个娑婆世界曾经的教主，不过他已转生，下一任教主弥勒佛还需等几十亿年才能降生。
僧人笑到“您看起来与佛有缘，大殿供奉的是毗卢遮那佛，也称为大日如来佛，具大智慧，大光明，是释迦牟尼佛的本身，万佛同一，看个人的悟性”我心有一动，此佛在佛教密宗地位甚高，如净土宗中的阿弥陀佛。
毗卢遮那佛则是隋唐时期皇家特别推崇的佛，龙门石窟最大的据说就是他的佛像，大明寺隋唐时，为福荫寺，和法门寺一样，均为皇家寺院，当年香火旺盛，寺院绵延十里，与法门寺遥向呼应，钟鼓齐鸣。
于是他给我讲到，大明寺实际是禅宗，密宗，净土宗俱修，个人修行也不相同，佛法无边，各随因缘。
我又婉转说到，貌似大明寺比以前清净许多，这不利于弘扬佛法呀。
他很机智，笑笑“出家人本喜欢清净，你说的也是，香客，居士来的少了，何谈普渡众生，所以打算后面再起几间大殿，供奉诸佛，目前院子里确实凌乱，让你们失望了”
我又谈了我的看法，能不能修的时候，不要现代化太明显，比如水泥，铁栏杆，瓷砖这些最好不要露出来；再说佛门故事漫画也可以挂在走廊两边，使芸芸众生也能收到启迪，教化。
他大叹道“好建议，我会向主持转达”
院子里游人出现，渐渐多了，我告辞，转身看到新任主持如孝法师的简介，比我还小三岁，人家已是三个寺院的主持了，不觉感叹“老了”！