马王堆探秘观后感,参观湖南省博物馆有感 600字 七年级作文
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马王堆探秘观后感目录
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首先，马王堆探秘是一个历史文化遗产的保护和传承项目，它让人们可以亲身了解汉代文化和历史，感受到古代人民的智慧和生活方式。在探秘过程中，人们可以看到各种精美的陶俑、器皿、织品和文物，这些都是历史的见证和珍贵的文化遗产，它们让人们可以更加深入地了解汉代的社会、政治、经济和文化。
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其次，马王堆探秘是一个科技与文化相结合的项目。在探秘过程中，人们可以通过现代科技手段，如虚拟现实、数字化展示等，更加生动地感受到汉代文化的魅力。同时，探秘过程中也融入了各种交互式体验和互动环节，让人们可以更加深入地了解汉代文化和历史。
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最后，马王堆探秘也是一个教育与传承项目。通过探秘过程，人们可以更加深入地了解汉代文化和历史，这对于文化传承和教育有着重要的意义。同时，马王堆探秘也为学生和青年提供了一个了解历史文化、弘扬民族精神的机会，这有助于他们更好地传承和发扬中华文化。
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总的来说，马王堆探秘是一个具有重要历史文化意义的项目，它让人们可以更加深入地了解汉代文化和历史，同时也是一个科技与文化相结合、教育与传承相结合的项目，它对于文化传承和教育有着重要的意义。"。
马王堆探奇观后感作文
一次偶然,他看到一则招收”飞人”的启示,（他从小就掌握走铁链的技术）思前想后,为了儿子的将来,他还是瞒着妻子参加了这个表演（这个表演不用任何的防护措施）当赞够六千元钱,交到
参观湖南省博物馆有感 600字 七年级作文
眼前赫然呈现的，是一排陈列整齐的“动物瓷玩”，分别有狮、象、羊、蛙、鸟、龟等造型奇特的动物。
它们一个个造型浑圆，神态栩栩如生，或正襟危坐，或懒散趴卧，都十分逗人可爱，让人看后玩味无穷。
往前走，便是“青瓷馆”。
其中，最吸引人眼球的，莫过于大清的“釉下五彩凤尾瓷瓶”。
高大的器形上主要绘纹花卉，如芙蓉，牡丹，牵牛等，口沿下还绘有双龙抢珠，右上墨书：“梗阳尚书钧鉴，属吏晏光书监制。
”也就是在这时，中国瓷器开始进入了“五颜六色”的时代。
步入另一个样馆，小巧玲珑的绿松石宛如一颗豌豆，它色泽艳丽，质地细腻，呈蓝绿色，微微透明，散发出淡黄绿色的荧光。
而它身边的玛瑙璜，形如半环，璜体光润，质地晶莹，色泽艳丽明快，自然纯正，纹理自然流畅，使人身心得到慰藉。
古人最大的特点，便是他们独一无二的想象力，这种特点在他们的帛画上表现的淋漓尽致。
“一号T型帛画”很明显被分为了天上、人间、地下。
天上绘有金鸟九只（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙等；人间绘有一名老太太正在三个侍女的簇拥下缓缓升天，她的家人正在祭祀；地下绘为巨人托举天地。
此画用浪漫的手法，表现了古人对天国的想象和永生的追求。
“三号T型帛画”的布局和构图与“一号T型帛画”略有差别。
天上只有一日而非九日，满天的星斗，天门移至中间部位，蛟龙亦无玉璧相扣，龙首相背，下部巨人未托举天地，而是双手擒龙。
人间部分为墓主人肖像，是名身着红袍，腰间配有长剑的男子。
历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。
千古遗容“辛追”夫人，举世闻名的大清皇陵，震惊世界的商周青铜器······或许还有更多我们人类不知晓的史事，在等着我们的挖掘，探索。
(刚好暑假作业是写这个，自己写的）
美文 10篇 500字以上
雨中的红桃虽是新开，意境却是很古，古到周秦人对它所抱的感情越千年而依旧，惹得晋唐往后的读书人差不多都要心怀陶靖节描画的古桃源梦影，施施而来，不计路之远近。
在山中的客舍住上几日，赏过溪水桃花，这才像成就了一桩人生伟业，方肯轻声哼着会心的腔曲，扬长离去。
武陵山中的桃花较山外好像要多一些，红得很有精神，独领山水风韵。
陶翁像就塑在桃仙岭下，悠然望跃上枝头的花色，如醉心于桃花女浮满春树的甜笑。
油菜花开得正旺，金黄一片，衬得桃花红满山。
嫩黄与艳红互为搭配，若姐妹亲偎。
一彩坊，一草亭，一飞檐，添上淡雾中闲走的耕牛来入画，意趣足有十分。
桃花源，应当是这个样子。
宿秦人宅。
宅居半山。
门窗之外，奔涌冷绿之色，如一片云。
坐卧其中，妙在意境好。
环山皆竹，茂而深，从涧底长上来，朝天空探去，弯出很美的弧度，鸟呜碧叶间。
众竹相争日光，拼命拔高，故躯干偏于细长，当得“修篁”二字。
它们并不老，有些发笋于去岁孟春，转过年来，势已寻丈。
故这一带风光，显媚的除了绯红，还应有翠竹。
风景以悦眼目，清心的无过于喝擂茶。
观桃花，品擂茶，当推为这里的双绝。
擂茶享名已久，长沙马王堆汉墓中的竹简上都有记载。
具体来历和东汉的伏波将军马援相关。
本地百姓能将他的传说聊得极有板眼。
他带兵到武陵征讨五溪蛮，将士闹起瘟疫，土人献“三生饮”又名“五味汤”（即擂茶）治之，顿愈，得以流传。
也有说统军的是张飞。
我在沅江边的崖壁上钻过两孔古洞，村里人咬定是马援征蛮时住过的，遂疑其说。
擂茶选桃花源自产的大叶茶，取其鲜。
我在山里多有所见。
坡岗上，几道竹篱将茶田圈起，叶片湿翠。
这一景，和洞庭湖里的君山仿佛。
冲泡则汲桃花山的清泉，取其纯。
这是深得品饮神理的。
古人饮煮尊惠山泉，且作为礼品赠送于友朋。
桃花山之泉，因有缤纷落英，其质与味，当别有天地。
擂茶中，茶叶只居其一部分，尚有生姜、茱萸、芝麻、绿豆、大米诸味搀入，一同放在擂钵里研碎成末，这是依本草、重药理的饮法。
不能不少的还有盐。
苏辙《和子瞻煎茶》诗：“北方茗饮无不有，盐酪椒姜套满口”。
可知，不消说江南，就在北方，茶水放入姜、盐、椒，也早就寻常，同擂茶相去不远。
依《都城纪胜》和《梦梁录》中有关茶肆、茶坊和记载，宋代，擂茶多于冬月叫卖；但在桃花源，是四季常饮的。
桃源人同擂茶情分深矣，千古不能易其俗。
农闲时，中饭干脆以一顿擂茶应付。
将暮，眼望青山隐隐如一抹，灯火宛然画中景，真一幅活水墨也！耳饱鸟啼，目饱清樾，泉溪响于竹树间，皆自然宫商。
一夜武陵梦。
初曙，在桃花观的法曲声里又喝擂茶。
意在送行，入口已品出几分感情。
做了两日桃花人，得庐山面目，不忘曲桥疏篱深而邃，水榭山阁静而远。
洞里洞外，乾坤皆同，未觉有什么间隔。
陶靖节笔下再有可观，也不过是一篇寓言。
好游山泽的南阳刘子骥“闻之，欣然亲往。
未果，寻病终”，真是枉添蛇足。
李流芳“世间事各有缘，固不可以意求也”，蓬瀛中人语矣。
我这样叨咕，能惹千百年前的五柳先生皱眉吗？ 离去，回头朝陶翁塑像望几眼。
老人家还坐在烟雨中，桃花如笑