文字下乡观后感,乡土中国前三章读后感怎么写？
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文字下乡观后感目录
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“文字下乡”是一项旨在推广中华文化，普及阅读和写作，以及促进乡村文化发展的活动。该活动的实施，既有意义深远的文化传承层面，也有对于乡村教育和文化建设的实际支持和推动作用。
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通过“文字下乡”活动的推广，可以让更多的人了解和接触到优秀的文学、诗歌、散文等作品，从而提高他们的文化素养和审美水平。同时，该活动也为乡村教育和文化建设提供了一个新的思路和方法，让更多的人可以参与其中，共同推动乡村文化发展。
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此外，该活动也为文学创作提供了更广阔的空间和平台。通过将文学作品带到乡村，将文艺活动举办在乡村，可以让更多的人接触到文学创作，同时也能够为文学创作者提供更多的创作灵感和素材。
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总之，“文字下乡”活动不仅是一项有意义的文化传承和推广活动，也是一项有实际意义的乡村文化建设和发展活动。希望这个活动能够得到更多人的支持和参与，为乡村文化的繁荣和发展做出更大的贡献。"。
再论文字下乡的阅读感悟
再论文字下乡的阅读感悟如下：
《再论文字下乡》是费孝通所著作品，出自于《费孝通卷（中国近代思想家文库）》。
这篇文章主要讨论了两个主题：第一个是城市和乡村之间的认知和交流问题，第二个是文化和语言的关系。
首先，文章讨论了城市和乡村之间的认知和交流问题。
作者指出，由于城乡之间的差异，城市人和乡村人往往存在认知上的隔阂。
他认为，这种隔阂不仅存在于不同地域之间，也存在于不同社会群体之间。
因此，他提出了一种“文字下乡”的方案，即通过文字的方式将城市的知识和信息传播到乡村，以缩小城乡之间的差距。
其次，文章讨论了文化和语言的关系。
作者认为，语言是文化的重要组成部分，是文化传承和交流的工具。
因此，他提出了一种“语言下乡”的方案，即通过语言的方式将文化传承到乡村，以促进乡村文化的发展。
在阅读这篇文章时，我深刻地感受到了作者对于社会不平等问题的关注和对于社会进步的追求。
他认为，城乡之间的差距和不平等不仅是一种经济现象，更是一种文化现象。
因此，他提出了通过文字和语言的方式将城市的知识和文化传播到乡村，以缩小城乡之间的差距。
同时，我也深刻地感受到了作者对于社会变革的担忧和对于传统文化的珍视。
他认为，社会变革会带来文化的变革，而文化的变革会带来社会的变革。
因此，他提出了通过语言的方式将传统文化传承到乡村，以维护乡村文化的独特性和多样性。
总的来说，《再论文字下乡》是一篇非常有价值的文章。
它不仅探讨了城乡之间的认知和交流问题，也探讨了文化和语言的关系。
通过阅读这篇文章，我深刻地认识到了社会不平等问题的复杂性和多元性，也深刻地认识到了文化传承和交流的重要性。
乡土中国前三章读后感怎么写？
乡土中国中开篇就指明了乡土社会中最主要、也是最重要的基本特征，乡土性，这也是整篇文章的基础。
正是在乡土性的基础之上，作者延伸开来得出了很多结论。
乡村社会的乡土性导致了不流动性，文字的相对不重要性，从而产生了一系列乡土社会的特性。
关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“这里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，而且这种传统性很难被改变。
也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”扎身体里边。
这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而形成的。
这个传统性产生的原因在我看来有两点。
第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。
第二点，农业是世世代代的工作，从上面不知多少代一直传下来，这也是非常难改变的，不过这同样需要相当长的时间来完成。
还有一个特点，不流动性，这两点原因也差不多能够解释，在一片土地上待的久了，那么他的后代也会在此定居。
文字下乡，作者强调文字下乡并不是代表乡下人愚钝，不是学会了文字就变得多么的聪明。
乡下人有乡下人的好处，城里人有城里人的优点。
确实，文字下乡只不过是让人学会用一种工具而已，文字的交流语言的形成只不过是一种工具来帮助人们生活。
但乡下人生活的久了，互相熟悉，不需要这种工具而已。
一个年轻的乡下人可以从老一辈的人们中得到所有想得到的信息和技能，那么文字对乡下人来说便没有了太大的意义。