有关名人传读书心得2022(2)
艺术家们都有一个悲惨的世界。这个悲惨可能不是物质的、世俗的，但一定是精神的。他们的人生都是艰苦的，他们不甘于平庸凡俗，没有光华、没有幸福，在孤独和静寂中展开无日无之的斗争。所以，我们看到，贝多芬失聪后，通常的表情是忧郁的，显示出“一种无可疗治的哀伤”。看见他“温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”。所以，我们看到，悲观主义侵蚀着米开朗琪罗，他精神所受到的苦役甚过肉体。他是受虐狂，“愈使我受苦的我愈欢喜”、“我的欢乐是悲哀”、“千万的欢乐不值得一单独的苦恼”。于是，我们得到一个这样的教训：惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难;惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族。
艺术家们都是通过战胜自我而影响人类的英雄。这种英雄，并非以思想或强力称雄，而是只靠心灵而伟大。贝多芬是人文主义的先锋，指挥着每个自由的“我”，即然不能像拿破仑那样征服王国，但至少要征服自己的心灵、感觉和情操。他蔑视权威，认为亲王之所以为亲王，是靠了偶然的出生;而他之所以为他，是靠自己的努力。托尔斯泰有一句名言：“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作”。他战胜了自己的贵族出生和伯爵头衔，把目光更多转向战争中的士兵、没有土地的农奴。他主张无抵抗主义，“勿抵抗加在你身上的恶”，“不抵抗罪恶是对于罪恶最有力量的斗争”。他呼吁，“要爱你的近邻”，“爱和你一起生活而障碍你的人”。
艺术家的人格都是分裂的。这种分裂，或因个性，或因生活，或因社会。米开朗琪罗在艺术上、政治上，在他一切行动和一切思想上，都优柔寡断。他永远让步，直到死，都在努力挣扎，可没有力量奋斗。他没有朋友，拒绝与任何人合作，一切都要自己动手。他的傲慢、猜忌，时常把最忠诚的朋友变作最凶狠的仇敌。他为宗教服务一生，与几任教皇签订创作契约，但他是艺术家中最倾向于异教精神的一个。托尔斯泰的一生总在斯多噶主义与伊壁鸠鲁主义间摇摆，不加入任何党派，不染任何国家色彩，脱离教会。但他又认为“宗教意识”是惟一能团结人类的成分，涅赫留多夫是他的真实写照。他永远不想信别人的真诚，只能在皮埃尔、安德烈的英雄形象中达到精神的解脱和神秘的欢乐。
当我们谈起贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰时，我们所谈的并非是贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰本身，而是他们成为伟大的经历，是他们追求伟大的理想。与这些艺术家相比，现在的艺术人更多注重技巧的训练，更多注重市场的评价，更多注重位次的排名，而忘记了心灵的培养，忘记了价值的创造，忘记了世界观的传递。真不知道现在的创作环境和氛围是进步了还是退化了，还能不能创作出传世的艺术作品。
有关名人传读书心得5
传记里的三人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真，善，美的不朽杰作，献出了毕生精力。
他们或由病痛的折谋，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶恐矛盾，或三者交叠加语一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。
2世纪初，整个欧洲资本社会普遍存在拜金主义的倾向，一切都以利己为中心的价值观念，使社会变得庸俗不堪。在物质意义决定一切欺小凌弱的暴力成为国际秩序的时代。人们需要的是高尚的精神，甘愿自我牺牲，以痛苦王为人类献祭的榜样。因此，正是罗曼罗兰所说：“我们要打开窗子，我们要让新鲜的空气进来，我们要呼吸英雄们的精神。”他想用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。他选择了9世纪德国音乐家贝多芬文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗基罗和9世纪俄国作家托尔斯泰为他们立传，是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。
年轻的朋友们，生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至棘刺丛生。这里记述的三位伟人虽然出身经历不同性格特点迥异，但为了实现生命的价值，同样都需要面对这样那样的困难，障碍、承受这样那样的磨难、挫折或失败的打击，从这个意义上讲，人是生而平等的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗的过程之中。不经奋斗的来的享受不会给人带了任何快乐，只有战胜种种艰难险阻后攀登上生命的巅峰，才能感受到灵魂升华的喜悦。人生的价值，是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神灵。可以视为神示的只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊，靠你自己吧!”
罗曼罗兰说的不错，生活是严酷的，对那些不安与平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉、无幸福可言的。在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。
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