南张北溥观后感,千手观音观后感用排比、比喻的修辞手法300字
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南张北溥观后感目录
由于我是一名AI语言模型，我无法亲身观看南张北溥的展览，因此无法提供个人的观后感。但我可以告诉您，南张北溥是中国书法艺术的代表性人物，他们的作品具有极高的艺术价值和文化内涵，值得珍视和传承。希望更多的人能够关注和了解中国传统文化，发掘其中的美和智慧。"书坛所指的“南张北溥”是何人？
张大千、溥心畲够厉害吧！再加刘国松，更是了得。
8月12日，有“南张北溥”之称的张大千作品及宇宙心印·刘国松绘画一甲子作品展在湖北省博物馆与武汉市民见面。
9月13日，“南张北溥”的另一半溥心畲作品也将抵达武汉在同一地点展出。
张大千一生画风多变，开创中国画泼墨泼彩的新画风。
溥心畲集诗、书、画三绝于一身。
“南张北溥”的美誉充分表现了两者在当时画坛的崇高地位。
本次南张北溥书画展共选出以台北历史博物馆所典藏张大千、溥心畲作品及部分台湾藏家收藏作品共约140组（件），内容涵括二位大师山水、人物、花卉及书法等多种题材的创作风貌。
其中张大千的《墨荷图》通屏长6米，高4米，此屏格外引人注目。
张大千其作品之多、题材之广、影响之远，今人无人能及。
张大千在50岁之前遍游国内名山大川，常以长江、黄山、华山、青城、峨嵋、三峡为题材，运用各种表现手法，描绘河山的壮丽；50岁之后又遍游欧美各洲，眼界之开阔为中国画家之第一。
张大千晚年创造出了中国画史上前所未有的泼墨、泼彩艺术风格，在中国绘画史具有开创性的贡献，徐悲鸿因此称之为“五百年来第一人”。
而溥心畲，则是清皇室的贵裔。
溥心畲自幼即受到传统严谨的礼教熏陶，得传统正脉，受马远、夏圭的影响较深。
他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通，创造出新，开创自家风范。
溥心畲的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵飘逸的境界令人叹服。
南张北溥·张大千、溥心畲书画展由湖北省博物馆、台北历史博物馆联合主办，张、溥两位大师的140组（件）作品将先后在省博与广大观众见面。
与此同时，宇宙心印·刘国松绘画一甲子也于8月12日开幕，当天下午，来自台湾大学的傅申教授、成功大学的萧琼瑞教授还在湖北省博物馆多功能报告厅举办两岸文化知识讲座。
千手观音观后感用排比、比喻的修辞手法300字
21个聋哑人用他们“至善”、“至美”、“至纯”的表演感染了无数观众，他们的汗水，他们的努力幻化成这世界上最美的观音，他们的善良，他们的乐观，幻化成这世界上最慈悲的观音，他们就是“千手观音”。
无数个不眠之夜，无数滴汗水，无数的手语动作，换来了春节晚会上令人感动的《千手观音》。
他们在无声的世界中给我们创造了一个有声的世界，他们给予我们的震撼，是值得令我们思考的；不懈的努力，就会换来否定一切的不可能。
无声的世界诞生了高尚的灵魂。
她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。
在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。
也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。
看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。
在无声的世界里，她们用自己的音乐的独特鉴解、以自己的形式演绎着最美的舞蹈。
她们不仅感动了自己，更感动了所有人。
“无声胜有声”，她们虽然听不见，但心中却闪耀着希望，所以我能在台上欣赏着她们动人的舞姿，而观众的掌声是给予她们最珍贵的回报。
中国现代著名美食家
中华饮食文化，历史悠久，博大精深。
这显然已是“地球人都知道”的常识了。
再孤陋寡闻的人，四大菜系或者八大菜系，即使没有遍尝的机会，名字总能说出几个来的。
可是，对于历史上那些曾经对弘扬中华饮食文化做出过重要贡献的人们，一般人却关心不够，知之甚少。
有感于此，我今天就来介绍一下中国历史上的著名美食家。
绵长的中国历史，出现过的美食家，多如过江之鲫，数不胜数。
这里只能择其荦荦有名者介绍八位：
第一位是春秋时期的孔子。
孔子的头衔已经很多，教育家、思想家、哲学家、社会活动家、老人家……是长长的一串，我认为，还应该再加上一个：美食家。
孔子虽然说过“君子食无求饱，居无求安”之类的大话，但实际上，他却是一个十分讲究饮食的人。
他的讲究涉及礼仪、卫生、口味等各个方面，《论语·乡党》有一节文字可以视为孔子的饮食文化思想纲要：
食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲、鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
惟酒无量，不及乱。
不撤姜食。
祭于公，不宿肉。
祭肉不出三日，出三日不食之矣。
食不言，寝不语。
虽蔬食菜羹，瓜祭，必齐[斋]如也。
讲究之多，为常人所望尘莫及。
孔子当然还在别的地方发表过自己的饮食见解，限于篇幅，恕不一一征引。
单是这一节文字，已经足以证明一点：生活在距今两千五百年前的孔子，是一位当之无愧的美食家！
第二位是汉末的曹操。
世人皆言曹操是奸臣，见识稍微深入者，或誉之为能臣；读过文学史的人，都知道曹操是诗人；由诗歌而得知，曹操对于酒文化颇有心得，写出过“何以解忧，唯有杜康”之类的名句。
殊不知，曹操还曾经下功夫研究过烹饪艺术。
根据汪师韩《文选理学权舆》所言，《文选》注所引群书中有魏武《四时食制》。
也就是说，曹操可能在烹饪方面作过专门的研究，撰写过专门的著作。
现在可以看到的辑录自《太平御览》等文献的《四时食制》，都是讲鱼的产地和食用方法的。
一共讲到了十四种鱼，有些今天已经很难考证出是什么鱼了。
这里略举三条如下：
郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。
（《御览》九三六）
疏齿鱼，味如猪肉，出东海。
（《御览》九四〇）
鱣鱼，大如五斗奁，长丈，口颔下。
常三月中从河上，常于孟津捕之。
黄肥，唯以作
酢。
淮水亦有。
（《初学记》三〇）
很显然，曹操是一个特别爱吃鱼的美食家。
第三个是唐朝的杜甫。
在许多人的心目中，诗圣杜甫是个一生潦倒、愤世嫉俗的苦情派诗人，其实大谬不然！杜甫出身名门，从小生活无忧，青少年时代曾过着呼鹰逐兽、裘马清狂的日子。
中年以后虽然吃过不少苦，但他毕竟是生活在统治阶级集团中的人，山珍海味、龙肝凤胆，全都见识过。
在他的诗歌里，宫廷大餐、王公宴会、农家小酌，都有生动的描写。
《阌乡姜七少府设鲙，戏赠长歌》一诗中关于吃生鱼片情形的描写；《病后过王倚饮，赠歌》一诗中朋友招待的一顿家常便饭，主人尽其所能弄出有肉有酒的一桌饭菜，乱世见真情；《赠卫八处士》诗中战争年代一顿简单之极的宵夜，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，充满人间温馨……都是文学史上的珍馐佳肴。
可以说，杜甫是用诗歌表现中华美食的第一人。
不用说，杜甫是一位超级美食家。
第四个是宋朝的苏轼。
毫无疑问，苏轼是中国历史上最具盛名的美食家。
因为他发明过一味至今广受欢迎的佳肴：东坡肉。
除了猪肉，苏轼喜欢过的菜肴材料还有各种鱼（包括黄鱼、鮆鱼、鲈鱼等），其中最有名的是关于河豚的。
《惠崇春江晚景二首》诗其一云：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
从中可见美食家苏轼的勇气。
苏轼晚年兴趣转向素食，主要食用蔬菜、水果。
在广东海南期间，遍尝南国各种水果，杨梅、芦柑（卢橘）、荔枝、龙眼、橄榄、槟榔，他没有一样不喜欢的。
这当中，尤其喜欢荔枝，“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人！”名句长留天地间。
此外，苏轼晚年还曾着意于汤菜（羹）的研制。
他先后发明过几款羹，其中一款的材料是春笋、齑粉（姜、蒜、韭菜的碎末儿）、荠菜，“新春阶下笋芽生，厨里霜齑倒旧罂。
时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。
”（《次韵子由种菜久旱不雨》）一款是苏轼在田野间制作的，架一口断了腿的破鼎，主要材料是蔓菁和芦菔（就是萝卜）。
这款羹大概有不错的保健作用，东坡先生挺得意，自号“珍烹”，而且以“东坡羹”三字命名（《狄韶州煮蔓菁芦菔羹》）。
更有一款金牌东坡羹，名字叫“东坡玉糁羹”——其实是苏轼的儿子苏过发明的。
“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。
莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹！”（《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色味皆奇绝。
天上酥陀则不可知，人间决无此味》）味道实在是太好了，具体制法苏东坡就秘而不宣，不肯公布菜谱，只告诉我们主要材料是山芋。