春秋争霸600字读后感10篇(2)
《春秋争霸》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同;《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变;类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才;从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私
看完全书，觉得《春秋争霸》最大的特点就是对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《不二》篇中说：”老聃贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。“它认为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能”齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。“统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《春秋争霸》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。提出了中央集权历史是不断发展的等进步观点。难怪司马迁称它为”备天地万物古今之事“呢!直至今天看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。
春秋争霸600字读后感7
战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉;奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军;辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，春秋争霸，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《春秋争霸》。
《春秋争霸》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”春秋争霸“。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中;万物章章，以害一生，生无不伤;以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然;上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理，这样就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊!
春秋争霸600字读后感8
所谓诚信，就是我国古代儒学家孔子所说的“仁、义、礼、智、信”中的“信”，用一个成语来形容，就是“君子一言，驷马难追”。
翻开《春秋争霸》，中华民族那气势恢宏、博大的文化、文明顿时涌现到你的眼前。记忆中最深刻的，便是鲁国的柳下季。
齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎。鲁军便让手下送另一只鼎给齐王。谁知齐王不信，边说：“若是柳下季认为这是岑鼎，我便接受它”。鲁君向柳下季求助，柳下季答道：“您答应将鼎送给齐王，为的是国家，而我这里也有个国家，就是信誉，毁灭我的国家来救您的国家，这是我办不到的。”在柳下季的劝说下，鲁君将鼎送给了齐国。
柳下季的诚实，不仅挽救了自己的信誉，也保住了国家的利益。作为一个普通的臣民，为什么能坦然拒绝国君的请求，并且深受敌国国君的信任呢?这就是诚信的力量。一个诚信的人，就是一块洁白的玉，一尘不染，冰清玉洁，就如水中的荷花，出污泥而不染，濯清涟而不妖。一个诚信的人，在任何时候，都保持着行为的坦荡，灵魂的纯净。
曾子，便是这样一个灵魂纯净的人。
曾子的妻子要上街，儿子缠着她要与她一起去。曾夫人连哄带骗，对儿子说：“你只要答应我呆在家里，回来我便杀猪给你吃。”儿子欣然答应。曾夫人回家一看，曾子当真把家中的一头猪杀掉了。妻子连忙说：“我是哄儿子说着玩的，你还当真?”不料曾子说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂事，只会学别人的样子，以父母为榜样。如今你欺骗了孩子，明天他就会欺骗别人。”
有一句话说得好，“不要让别人觉得你好，要让人觉得这个世界十分美好”。缺乏诚信，欺骗一些无知的，不懂事的心灵，就是告诉他这个世界的虚伪、狡诈、毫无诚信，这是一个不值得信赖的.世界;是在告诉他，只有欺骗，才能在这个世界上生存的更好，这样，每一个人都会收获一个“言而无信”。
对于曾子来说，诚信，犹如一座高高耸立的堡垒，永远也不会崩塌，在任何时候都闪着光芒，受人敬仰。
诚信能够给我们带来什么呢?商家的诚信，食品的安全与价格的公道你就不必担心了;饭店诚信了，“地沟油”这个词，也许就消失了;出租车司机诚信了，在陌生地带着你围着目的地兜圈子，应该不会发生了吧……
诚信，让人与人之间的感情更融洽，让我们的工作更有效率，让每个人的灵魂更纯净，让这个世界更美好。
无疑，诚信，是我们中华民族的优良传统。五千年的历史，并没有让她消亡，而是让她变得更丰饶了。作为人类的荣耀，将她发扬光大，才是我们的使命。
“信步三百米甬道，阅历五千年沧桑”，中国文化博大精深，而那些经典的书籍更是令我震撼，无关别的原因，只因它传承下来的道理深深的刻在中华儿女的骨子里。而我最喜爱也最有感触的当属经典《春秋争霸》。
《春秋争霸》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干，融合各家学说，很明显，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但是吕不韦就算再厉害他也不是神，他不会料到后来执政的秦始皇“焚书坑儒”并选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。起初，我对它没有什么兴趣，只是在看到《爱情公寓》中吕子乔嘴里老是挂叨着“春秋争霸有云”这几个字，这让我不禁好奇，这本书到底是啥?于是，我上网了解了这本书，而我对它的兴趣也源于这一刻。
《春秋争霸》共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。虽说在内容上颇杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”《春秋争霸》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。
也许有人会问：“你说《春秋争霸》有云，那它到底云啥?”想知道?我们一起往下看好了。
云一：尊师
尊敬老师，是我们学生主要学习的第一件大事，这也是中华民族的传统美德。“一日之师，终身为父。”这句话可以告诉我们，中国人对老师的位置是看的那么重。
《春秋争霸》有云：“事师之犹事父也”“疾学在于尊师”“尊师则不论其贵贱贫富矣”，对待老师要像对待自己的父亲一样，如果你想要学的好，就要学会尊敬师长，不论他是贵贱贫富，你都要尊重他。以上三句话出自《春秋争霸劝学》，这三句话无一不告诉我们要尊重我们的老师，尊师是中华的传统，老师，就像长明的灯，点燃了自己，照亮了每一位学生。尊敬老师，认真听好每一节课，是对老师艰苦劳动的最大尊重，也是我们做人的基本道德准则。然而，日常生活中我们真正做到尊师敬长了吗?在路上你看到老师你会微笑的和老师打招呼吗?课堂上你是在认真听老师讲课而不是在搞小动作吗?当老师批评你让你不满的时候你是否有想过是谁在挑灯改作业?而我只想说的是，尊重老师不是说说而已。
云二：行孝
古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。中华儿女自小就知道长大后要孝顺父母，《春秋争霸》有云：“民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。”听到这三句话，你是否会想到背着父亲上学的李勇，辞官照顾祖母的李密，亦或是卧冰求鲤的王祥?乌鸦反哺，其行为孝，父母养子，子不待之，实为不孝。我们一天天长大，父母却一天天变老，看着他们的头发一根根变白，你是否会想起有多少个日夜，他们在你失意时给你鼓励，在你痛苦时给你温暖，在你最需要爱的时候给了你家的港湾，为你遮风挡雨，为你不辞辛苦，为你付出了他们的容颜，为你操劳到驼背……
我的一个同学总在我们面前说她的父母怎么怎么样，怎么唠叨她，其实我想说的是，父母唠叨是为了我们好，你永远不知道他们到底为你付出了多少，别等到他们老了才知道“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的道理，所以，孝顺父母，无需大作为，小事就好，我们要延续这个传统。
云三：廉洁
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。《春秋争霸》有云：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”意思是面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变做人的准则，才可以称得上廉洁。也许你会认为反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的影响，所以及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁美德得以传承。
当我读完这本书之后，我的心久久不能平静，这本书教给我的道理很多，也让我看到了中华儿女几千年来所传承所弘扬的中华美德。
不只《春秋争霸》这本经典，还有许许多多的经典中，我们看到的不仅仅是历史的变迁，潜移默化的中国传统，我们更应看到中华人民历经几千年来恒古不变的传统美德。
春秋争霸600字读后感9
启功先生嫡传弟子，国学大家李山教授，为您讲述激情四射的春秋争霸史，揭秘“春秋五霸”作为一国集团的一把手如何成功上位，如何成为一把手?如何在复杂多变的形势下，进行财务、人才、团队、攻防战略等方面必胜的博弈?如何面对环境的内忧外患，依然能够调动和利用身边一切积极有利因素为自己的目标服务，把不利于个人发展的因素转变为前进路上的推动力?本书以李山教授在中央电视台“百家讲坛”栏目《春秋五霸》的讲稿为基础，进行了认真的修改和补充，以广大读者关心的一个个历史疑案为线索，在《左转》《史记》《公羊传》《诗经》权威史料的基础上，融入民间传说、乡间野史等内容，抽丝剥茧为读者揭开重重历史谜团，用通俗易懂的现代语言对春秋历史进行了重新演绎，全方位、多角度，深入解读春秋五霸乱世称雄的历史真相，全书具备专家功力、通人见识、文士笔法三大特点，本书史料翔实，分析严谨缜密，以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧，发掘历史中的细节，还原了历史的人性，讲史生动有趣，分析问题独到深刻，评价人物客观公正，令人信服，逻辑清晰严谨，人物形象真实、立体、丰满、可爱。李山讲春秋五霸读后感，来自当当网上书店的网友：作为春秋时期处在风口浪尖上的人物，春秋五霸可谓个性鲜明，各有特色，各具魅力。齐桓公胸怀博大、晋文公的迂腐守旧，晋文公顽强不屈;秦穆公执着理想;楚庄王富于才气。然而要想成为霸主绝非易事，春秋时期，中国大大小小的国家多达数百个，真正能成为霸主的也就这么几个，那个时期，霸主要治理好自己国家，开疆拓土，吸引天下归服，获得诸侯拥戴，不能单凭武功和权谋，还要重人品、讲道德、受承诺，重德行，担负起表率天下、教化民众的责任，如此才能尊王攘夷存亡继绝，合诸侯而匡天下，否则老百姓会离心离德，宫廷内部会产生谋逆之心，天下诸侯会离弃，国家也会动荡甚至覆亡，如此又何谈天下和谐?李山教授的风格是幽默中富有理性，听他的课，看他的书买这种睿智与理性无处不在!李山讲春秋五霸读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书整体感觉和百家讲坛以前的其他书不太一样，少了一些学术气息，多了一些霸气，很符合书名。以前看过李山老师关于《诗经》的一些解读著作，有很多独到之处，这次也是听了他的讲座才买的书，相信这本书和讲座一样精彩!
春秋争霸600字读后感10
《春秋争霸》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。下面就是小编整理的春秋争霸读后感1000字，一起来看一下吧。
春秋争霸读后感1000字篇一 近读《吕氏》，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。《春秋争霸》为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也?作此书何意也?观不韦一生，商人而已。其以“奇货可居”，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。
所图无非在“利”，此“利”非彼利也，乃国家之大利。《吕氏》兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐 国君，以治平天下为利。试言之。
《孟春纪》之《孟春》，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在?务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。
及为任贤举能，察人之道：《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。如《察贤》有言：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。“弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语?故贤能之人，人主曷不渴求?
再有《上农》《慎行》《当赏》等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。
故，读《吕氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其质实、其用专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦”奇货可居“也，为其利大于言也。而其昭于世也奇，悬之咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实，故而自信如此。
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