读出师表读后感700字参考(2)
赏罚分明，这个社会不得不说永远不存在绝对的对与错，也就更无所谓公正与偏私之言。就是说，一切都取决于行使者的思想。他若是从骨子里的思想就是那样认为的，他真真认为那就是对的，那又能怎么办?你就算拿个测谎仪给他不也没辙?难道不是么?所以，就根本不存在什么赏罚分明。因为当一部分人把错的看成对的，对的看成错的时，在他的判别领域也是另一种赏罚分明。如今的我们，永远也不要在深入思考什么是对，什么是错，人生苦短，就那么几十年的时光，把大部分时间多放在思考对对错错是是非非上那你活的就太对不起自己了。因为你的思想永远不可能成为别人的思想，所以，你爱自己一些，当忍就忍，忍不住时二话不说就认你性子来，真没事。
亲贤远佞，这对于我们青少年来说，当然也就是近朱者赤近墨者黑的意思了。那，这个么。元芳你怎么看?诶，此时有蹊跷啊，。!你只要相信自己做自己就是最好的方法了。因为，每个人都有缺点和优点当你和一个人绝对的熟悉了以后，那些本质就自然都展现在你的眼前了。这时候，就取决于你了。你可以把他们的优点“偷”过来，据为己有，可是你如果把你的优点“光荣的”和他的缺点同化了，你也赖不了别人。这是你自身的问题，即使让你和一个优点多的人在一起，你的优点也会选择和他仅有的那些缺点同化的。所以，自制力是关键因素，而近朱者赤近墨者黑只是客观因素。
对于我们，要想适应当今烦乱的生活，善变的社会，最应该学会的还是广开言路。我们要学会和各种各样的人打交道，学会对自己的敌人微笑。我们首先要学会的就是从不讨厌任何一个人，底线只是不喜欢，而不能是讨厌。这样，无论他怎么做，都无法激怒你。多听听别人的话，而只是当饭后甜点来消化，你会领略到不同人的奇妙想法，从而学到更多的生存法则。坚持自己的意见，不轻易做出改变，而又做到能精简别人意见中的精华，你就会有所进步。
客观的理解，客观的学习。从《出师表》这课文中我明白了很多，也理解了很多。我会努力做到我所说的
出师表读后感5
《出师表》之所以能入选“影响中国历史的十篇政治美文”，最主要的是因为它塑造出了诸葛亮近乎完美的道德人物形象，给我们很多思想启示：
忠——中国传统观念的价值标准是做人要忠诚，要厚道，讲究“受人之托，忠人之事”讲究“滴水之恩涌泉相报”，讲究“士为知己者死”。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣……受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。”——本来接手的是一个蜀国的烂摊子，但为了蜀国的兴盛，二十一年白天晚上睡不着觉，如此作为，可谓“大忠”。当然，诸葛亮不是共产党员，他的“大忠”是狭隘的，很大成分是为报答刘备个人的知遇之恩，但对我们也确实有教益：古人尚且如此忠义，作为领导干部，我们接受的是党的培养，受人民之托掌管权力，党和人民如此信任我们，如果对党、对国家、对人民、对事业再不全心全意、呕心沥血地尽忠，岂能对得起党和人民的嘱托?共产党员的境界难道还不如一个封建儒士?
勤——工作勤恳。“受命以来，夙夜忧叹”，二十一年，勤勤恳恳，持之以恒，这也不是一般人能够做到的。
慧——“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，一次隆中对话，诸葛亮对国际形势条分缕析，使陷入迷惘中的枭雄刘皇叔醍醐灌顶，如拨云雾见青天。“五月渡泸，深入不毛”七擒七纵蛮首，靠智慧平复南方，解决后顾之忧。联想到舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、智娶传香、火烧赤壁等，诸葛亮化解危机的能力不能不让人心悦诚服。
勇——如果说“五月渡泸，深入不毛”七擒孟获平复南蛮、独闯江东、空城计等是考验诸葛亮的心理勇气，那么“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪”考验的则是诸葛亮的政治勇气。我们知道，诸葛亮出征北伐的条件并不十分充分，这从《出师表》中可见端倪：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”一个“益州疲弊”就可见物资储备不足。而后主宠信宦官黄皓，奸臣当道，诸葛亮出征随时又会后院起火，所以诸葛亮反复劝后主要“亲贤臣，远小人”。可以说，诸葛亮出征北伐是冒着巨大的政治风险和生命风险的，但是他为了国家(蜀国)的利益，勇敢地承担下了这个巨大的风险。人身危险面前泰然处之，政治风险面前勇于担当，这就是诸葛亮的大“勇”所在。
明——《出师表》提出了为尊“三要”：要“开张圣听”、要“赏罚分明”、要“亲贤远佞”。“开张圣听”就是要发扬民主，“赏罚分明”就是要依法行政，“亲贤远佞”就是要清正廉洁。诸葛亮这样劝后主，但更是他为官思想的总结。
《出师表》展示诸葛亮的这五种美德，使诸葛形象几乎具备了传统道德楷模的所有优点，因此诸葛亮也就成为家喻户晓、人人赞美的“千古智圣”，成为后人育人修身的楷模。而诸葛亮的这五种美德，正与习近平同志在全国组织工作会议上提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的“五好”领导干部标准有暗合之处，因此，领导干部要对诸葛“五德”结合习近平同志的要求推而化之，长期修为。
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